古德明
新香港一年一度舉辦藝術節，今年有海報宣傳莫札特的《唐．喬望尼》：「莫札特最引人入性的歌劇。」藝術節負責人一定沒有讀過《世說新語．任誕》所載王薈名言：「酒正自引人著勝地。」但他們一定看過不少色情電影。那類電影廣告喜歡把「引人入勝」改為「引人入性」。
宋朝真宗年間，李迪、賈邊同負時名，同赴科場。李迪下筆用韻稍有不當，賈邊則把孔子名言「當仁不讓於師」改為「當仁不讓於眾」。宰相王旦決定取李迪黜賈邊，以免輕薄少年學賈邊標奇立異：「迪雖犯不考，然出於不意，其過可略；邊特立異說，將令後生務為穿鑿，漸不可長。」（《宋史．王旦傳》）那時候，主政者珍惜國家文字，力求文風淳厚民情淳厚。李迪後來果然成為名相。
中共主政者則不同。他們喜歡做賈邊。你說大鳴大放運動是「陰謀」，他們就戲改為「陽謀」；我國詞語有所謂「落空」，他們就戲添一個「落實」。
現在，穿鑿中文蔚然成風。中共旗下香港立法議員蔡素玉的廣告，三字大書「素心聲」；香港商業電臺請余若薇、鄺其志主持節目，節目就叫「薇言大志」；電視臺播映的一套劇集，稱為「喜有此理」。香港藝術節的「引人入性」，顯然是耳濡目染賈邊式中文的結果。宋朝王旦的論點，今天終於得到證實。
月前澳門舉辦全澳書畫聯展，藝術評審委員有香港大學美術博物館總監楊春棠、香港藝術館總館長朱錦鸞、臺灣東海大學文學院長倪再沁、廣東畫院藝術顧問王玉玨、清華大學美術學院博士研究員黃篤等。
他們選出的一副篆書對聯「對華（花）深有意，惟酒可消憂」，上半聯字體竟然左右轉掉了。書者大概不懂篆書，把字帖反過來臨摹；評審委員更分明不懂，卻以為學術頭銜等於學問。
新中國「人皆可以為倉頡」。字體既可以隨意簡化，篆書顛倒當然不算一回事。
澳門書畫聯展的篆書和香港藝術節的「引人入性」，清楚寫出了新中國人對國文的態度，也解釋了他們今天為什麼不說「開誠布公」，不說「不敢苟同」，不說「兩利」，而學英文說「透明度」（transparency）、「有所保留」（tohavereservations）、「雙贏」（win-win）等等。
中國人經中共統治五十六年，中文寫作和中文字體一樣變得越來越原始混亂，民智也隨着文字變得越來越原始混亂，這對中共來說真是一大美事。