英國作家說納粹屠猶，是不存在的，雖然認了錯，在奧地利被判囚三年。
印度有「聖牛」：不可屠宰，不可驅役，不可隨便接觸，歐洲也有「聖牛」：納粹屠猶的史實，是一條「立法的真理」（Alegislatedtruth），一九九○年法國國會通過法例：不准否定、否認、淡化納粹屠猶的史實，不然就觸犯刑事法，然後奧地利、比利時、捷克紛紛跟隨。
法例是一個叫基索（Gayssot）的議員動議的，「基索法」就如同「牛頓第三定律」一樣，在歐洲開始流行。然而，問題來了：納粹屠猶，是不是人類歷史上唯一的悲劇？顯然不是。例如二十世紀初土耳其政府屠殺阿美尼亞人，也殺了兩百萬。盧旺達的圖圖族和圖西族仇殺，也殺了八十萬。且不說中國的揚州十日、嘉定三屠、滿洲人殺漢人，也殺了將近一百萬。
二○○一年，法國也通過法例，把土耳其殺阿美尼亞人定為種族滅絕，不准否定，同年美國和歐洲販賣黑奴的歷史，是不人道的，這一點也受到「法律保護」。那麼法國在非洲和遠東的殖民地歷史呢？下一步豈不是也要立法「定性」為「對弱小國家欺凌壓迫的罪惡行為」了？當左派政客蠢蠢欲動的時候，法國的歷史教師拍桌子了，終於扳回一城，在國會立法通過，在教授法國海外殖民史的時候，學校必須「正面肯定」法國對第三世界的貢獻。
關於這一條，如果法國國會需要第三世界的殖民地「受害人」親自作證，香港有許多富豪、大律師、建築師，還有蘭桂坊的小資文化界分子，可以踴躍出席：法國雖然沒有直接殖民過香港，但對香港的貢獻，有普羅旺斯的紅酒、Chanel香水、杜魯福的電影《祖與占》，香港的富豪一族和中產階級，全部是法國殖民史的間接受惠人。
西九龍填出來的那一塊，丟棄得很冤枉，不如割讓給法國政府，讓法國文化部從巴黎委派一位文化總督，前來香港，對「西九」擁有全部管治權。博物館、劇院、歌廳，通由法國人設計，節目編排，也通由法國人全權負責沙盤堆演，策劃監製，在西九龍建設一個「後現代二十一世紀法國文化殖民地」，省了特區一干高官、地產商、甚麼文化界諮詢，連天累日喋喋不休的口水喧鬧。一說由法國人來做主，信不信由你，一干唐人街小老闆式的喧嘩，馬上就靜下來了。
連赤鱲角都可以「割讓」給美國人，西九龍為甚麼不可以外判給法蘭西呢？請三年五載就聲稱須要「解放思想」、呼喚「新思維」的中共想一想。在言論自由、思想自由之外，法國人也爭取清靜的自由。