詹彩華 資深傳媒人
筆者數十年前，曾閱一則「瘀」法國人無性不歡的笑話。至今無忘，簡述如下：
某年歐洲學者應試。其時歐洲首見大象，遂以「象」為題。
英人言簡意賅，細述「如何獵象」。
德人則以洋洋萬言「象之起源」成書。
法人輾轉反復，終於成文。題曰：《巨象之戀愛及交配》。
香肉均被奉為上菜
時年中國尚未崛起。否則踢館中華精英，定以《大象烹飪百科全書》技驚四座。
國人嗜食，象鼻與駝峯、熊掌皆屬山珍。「五臟廟」前，四足沾地、背脊朝天，除桌椅之外，無一幸免。萬物皆可入口穿腸，化作黃土一抔。廣袤之黃土大地，全靠老祖宗抔抔黃土，堆石成山。
中華文化博大精深，不但盜亦有道，連食亦有道。天寒地凍日，地不分南北，人不分老幼，「香肉」均被奉為上菜。循千年祖訓，僅食唐狗而不噬洋犬。
不過在毛公創造性發展馬列後，老祖宗的食譜也換了新天。六十年代大饑荒，樹皮草根觀音土皆入食譜，易子而食譜出新篇章。改革開放居然填平犬國鴻溝，北京人破天荒將洋犬端上餐桌。繼來亨雞、約克夏豬之後，京城引進瑞士神犬聖伯納。瑞士舉國譁然。聖伯納猛犬，體重近百磅，專司雪山救人之責。早年皆屬教會飼養繁衍，世人視之若聖。聖犬落難中原黃土，被中華食神貶黜為肉犬，全拜經濟效益所賜。
養「聖」業者強辯：聖犬肉質肥嫩，生長期短，數月即可上市，乃理想肉食品種。合法飼養，何以不能上桌？
唐狗因生長期長，得以逃逸血光之災，豈非因禍得福？
神犬乃巨獒之雜種
可惜這幫「狗」企業家，財大氣粗，獨缺詩書。發了「狗」財，卻不識狗來源。
據大陸暢銷書《藏獒》（楊志軍著）考證，神犬聖伯納乃中華二郎神哮天犬之後。
話說當年，成吉思汗大帝西征，席捲歐洲。囊括四海，併吞八荒。西史冊封「黃禍」。立「武首功」者，乃猛犬軍團是也！成吉思汗曾經慨歎：「身經百戰，雄當萬夫，巨獒之助我也，乃天之戰神助我也。」
聖伯納乃留守歐洲之藏獒與當地洋犬（主客易位，應呼「土狗」方妥）雜交產品。
換句話說，瑞士冊聖之神犬伯納，乃中華巨獒撒下之雜種。
「中國崛起」，是天子腳下那批酸秀才的修辭，讀起來詰屈聱牙。毛公半世紀前就在延安文藝座談會講話中，痛斥這類黨八股。鼓吹採用人民喜聞樂見的語言形式。
筆者半生跟隨毛公足迹規行矩步，碌碌然混口飯喫。為了反擊洋鬼子詆毀中國人是「東亞病夫」，筆者通常將「中國崛起」改成老百姓喜聞樂見的語言「中國勃起」。或者更加簡明易懂「中國硬起來」。
洋鬼子對付「中國硬起來」的慣用伎倆，就是操弄「三○一」條款。動輒以侵犯知產權封喉索命。
筆者不才，基於民族大義，願與眾「狗」企業家，以戰去戰，狀告日內瓦：
洋犬侵權！瑞士冊聖之神犬伯納，乃吾中華土狗撒下之雜種也！