大陸禽流感散播，禍及香港。特府頒布「禁止散養家禽條例」，勒令「一隻不留」。
此舉有如五十年代毛澤東頒令「除三害」，叫中國的六億人民殺光麻雀。善用小農社會的喧嘩天性，教草民對天長敲面盆、猛焚爆竹，製造連天累夜的噪音，令麻雀飛得筋疲力盡，倒地身亡，在人類文明史上，此等「毛式殺雀土法」，開了一個奇趣的先例。
董治時期（所謂「董治」，是史家手筆，專指「一九九七——二○○五」中國收回香港主權之後，至港英餘孽頭子曾蔭權「重光」為止的這淪陷七年，與一八四二年後的殖民地總督英治時期、一九四二年後三年零八個月磯谷廉介的昭和日治時期鼎足而三），初爆禽流感，政務司司長陳方安生即下令辣手摧生雞百萬隻，早已下令殺雞禽一隻不留。
今日親中分子紛紛質疑「陳方安生對香港做過了甚麼」。做過了甚麼？活學活用毛澤東滅麻雀思想，第一回合戰勝了禽流感，此一珍貴的管治遺產，曾特府至今沿用，陳太至今忿忿不平，不是沒有原因。
然而香港雖仍是一個帶有中國特色資本主義的新農村，因為百年英國文化薰陶，香港許多良好市民承襲了西方善愛動物的文明精神，脫亞入歐。他們養雞，並非為了「民以食為天」口腔腹胃的原始快感，而是養寵物建立心靈對話的精神文明層次。
香港良好市民吳太，即為其中表表者。吳太養了一隻公雞寵物，名喚阿雞。一年前，香港的一座廟宇法事完畢，阿雞原是一隻招魂雞，榮獲廟祝放生，徘徊街頭，吳太起了惻隱之心，帶回家中收養。說也奇怪，自從養了此一靈雞，蟑螂蛇蟲，自動絕迹，阿雞與主人建立深厚感情，冠羽煌煌，吳太一家，父慈子孝，有了動物的性靈滋潤，寬而快樂。
豈知平地一聲雷，特府揮起毛式小農特大屠刀，盲目一刀切，一隻不留，阿雞亦將蒙難。特府不僅一刀切地抹殺了人和動物之間的EQ感性關係，不論西方文明，且說中國文化，阿雞是經神明點化之後放生招魂的聖物，愚昧的特府連神雞也敢宰殺，香港必遭天譴而罹奇禍。
香港像吳太一類的文明市民在所不少，港人多熱愛動物，這是香港保持「兩制」與大陸區別的一條文明界線。阿雞等早已接受防疫注射，為何非殺不可？殺了禽寵，主人頓失所依，思雞情切，長期抑鬱，轉介政府醫生，又會增加多少醫療負擔？營救阿雞，人人有責，捍衞性靈，在滅瘟禽和尊愛生命之間，找出一個平衡！