達芬奇的《最後晚餐》，專家說發現了新的「密碼」，達芬奇在畫中別有寄意：十二門徒之中，猶大的樣子畫得最像自己，彼得手上有一把刀，這是暗示真正的叛徒，不是猶大，而是彼得。耶穌的頭上沒有光環，據專家考證，這是指耶穌只是凡人，流露了達芬奇對羅馬教廷的異見。
這個世界之多姿多采，因為有一些偉大的作品，或許隱含了作者的另一層深意，詩中有意，畫外別有所指，令千百年後的專家百般搜索，一切在未知和確鑿之間，令人迷惑，像在森林中發現一行欲斷還現的腳印，令人苦苦追蹤，腳印通向的隱秘之處，是一窗乍滅還明的燈火。
人世有那許多謎一樣的作品，堪足景仰的是有那許多推敲思索的解碼人。他們不為了錢，也不為名，只為一股好奇的滿足。他們是仰慕天才的一群學者，就像一群麻雀，雖然在撿食着地上遺下的餘穀和剩粒，在聒噪之間，令我們驚覺，這個世界原來天外有天，另有神明光照的所在。
譬如李商隱的無題詩，最深奧的一首《錦瑟》，最著名也最隱晦的一副千古奇聯：「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」，北宋蘇東坡解說：藍田的日暖風薰，美玉的光彩溫潤，只說明瑟音的和諧之感。清代朱彝尊說：「此悼亡詩也，珠有淚，哭之。玉生煙，已葬也。」現代的錢鍾書解：「暖玉生煙，此物此志，言不同常玉之堅冷，喻己詩雖琢煉精瑩，而真情流露，生氣蓬勃，異於雕繪奪情，工巧傷氣之作。」
三位名家，見解不同。蘇東坡純以美感觀賞，朱彝尊則以傷感來詮釋，錢鍾書最獨特，竟然「看出」李商隱這一句是自賣自誇才華，哪一個說得對？
觀眾只不過是陪審團，最後還須由精明的法官來引導。小說家高陽一拍驚堂木：「錢鍾書說得最具體，亦錯得最離譜，竟將『日暖』割裂，分屬上下。『日暖玉生煙』之說能成立，則試問『藍田日』三字又作何解？」
膽敢直陳錢鍾書「錯得離譜」者，唯有高陽，批駁也很合理。既然是密碼，考證必有爭端，唯對中國詩之格律未得門檻者，首先出局。
中國文人的筆戰，多半屬狹隘無聊的氣爭，唯有作品密碼的會診，就像名醫開會，即使有異議，爭論起來也高貴而專業。高陽曾論詩詞，題為「為夢窗詞敬質在美的葉嘉瑩女士」，「敬質」二字，風度恢宏，而又不掩學問家術求真理之執着：「拜讀一遍，掩卷深思，一方面佩服葉女士用功之勤，並欣賞其雄肆的文章，但另一面亦不免困惑。」在維園阿伯、文棍打手充斥的偽劣唐人街，此等君子氣派，令人掩卷遙念。