《皇帝的新衣》，簡直就像專為中國而寫，然而丹麥並不以幽默感稱著於世。丹麥沒有什麼流傳久遠的可觀的笑話，不像差利卓別靈和戇豆先生，丹麥唯一的一個影視喜劇笑匠，名叫博格（VictorBorge），他最惹笑的表演，只是在台上彈一具音符錯亂的鋼琴。
這就像三十年代默片往臉上擲蛋糕的原始笑料嘛。丹麥人還有一個笑話：「你會不會拉小提琴？」一個人問。「不會，」另一個答：「因為我從來沒有拉過。」這樣的笑話能把丹麥人逗樂上半天，但在機伶的香港人眼中，半日安扮女人或鄧寄塵演媽姐，更加好笑得多。
然而出奇地，這十二幅丹麥漫畫卻有一些佳作。例如有一幅：先知穆罕默德向放炸彈的真主黨分子大喊：「不要再炸人了，我這裏的處女派光了。」
這幅漫畫，是侮辱伊斯蘭教嗎？不是，毋寧是嘲諷伊斯蘭教的恐怖組織。恐怖分子招攬新人（也就是華文傳媒聲稱的「死士」）當人肉炸彈，騙他們說一旦炸死了，就可以上天堂，上面有許多「處女」等着他享用。這幅漫畫的主題，是嘲諷此一荒誕的信仰，而不是針對穆罕默德。
丹麥有一個童話大王安徒生，寫出很淒美的故事：醜小鴨、拇指姑娘、海的女兒，其中的
什麼叫做言論自由？言論自由包括對恐怖組織的「天堂處女信仰論」的質疑、反對、嘲諷的自由。在一個自由社會，宗教信仰當然應該寬容，但一切宗教信仰都必須受制於「世俗法律」（SecularLaw），例如一個天主教徒，可以敬拜上帝，但不可以學阿伯拉罕一樣，把自己的幼子綁在教堂的祭壇上用刀砍殺，理由是向上帝的奉獻和犧牲。同理，舊約聖經說，以眼還眼，以牙還牙」，在今天的紐約和巴黎，也不可以在酒吧群毆打架，理由是「他先侵犯我」。
漫畫刊登在歐洲的報紙，歐洲不是阿拉伯管轄的領土。伊斯蘭教徒不滿，可以一起罷買丹麥貨，因為這是和平手段︱︱而且以他們的團結和意志，比起空喊「罷買日貨」的中國網民，一定說得出、做得到︱︱然而付諸暴力，亦即把極端的信仰置諸世俗法律之上，即屬天地不容。
歐洲其他國家的傳媒競相刊載，不是要跟伊斯蘭教對着幹，而是捍衞言論自由的共勉和扶持，對暴力拒不低頭，這是很可貴的情操。何況漫畫有沒有問題？既然事件鬧大了，登出來，讓大家一起評評理，不是說「群眾眼睛是雪亮的」嗎？香港的傳媒只報道了新聞，沒有幾家敢把漫畫刊登，不怪他們，八年了，他們的心中都有一個真主黨。