政改雙否決之後，除了曾特首與「泛親中派」的關係走向惹人注目之外，另一關鍵人物陳方安生的動態，亦為港人密切關注。
本來，「一枝紅杏出牆來」，中國官方已經將陳太定性為「政治淫婦」。正如本欄上月指出，陳方安生的第一原罪，在於其性別，而不是政見，在中國政治文化的「仇婦情意結」之下，陳太絕難有出頭之日。
然而世事無絕對。陳太自稱在「一二四」前夕，收到某方「訊息」，方才決定上街遊行。「訊息」來自何方？如果不來自中國高層，則陳太又豈會冒險一博？
關鍵是曾蔭權在「雙普決」之後，訪京歸來，如果無法明確、強硬、清晰地加大強調「中央支持」的政治力度，則陳太的「天外訊息」行將繼續發酵，令特區政界疑神疑鬼，以為陳太在中南海另有暗線，準備時機成熟，即成為「煲呔第二」。
退一萬步，即使陳太的「天外訊息」，證實是聖女貞德自稱收到的「上帝使命」，着她帶領法軍抗英，其實並非上帝聖諭，而是精神病者的幻覺，則日後陳太成為「民間影子特首」，兼「時事評論員超級女聲」，對於曾特府的施政暢順度，亦必帶來相當的困擾。
如果「泛親中派」與「煲呔」合流，另一方「泛民主派」和陳太拍檔，則不但旗鼓相當，社會分化對立加劇，而且「泛親」集團之中，因有愛國老人與維園阿伯各路成員，此一「愛國塔利班」的極端左翼，在「仇婦情結」驅使之下，將來對陳太的謾罵污辱將會不斷失控升級，反正中方已定性為「一枝紅杏」，則親中維園小組將深化批判「政治淫婦」勾英搭美的種種「罪行」，把陳太進一步打為「潘金蓮」，英美勢力為「西門慶」，四十五條為「王婆」，曾爵士則遭矮化為「武大郎」，反正「政改方案」這籃燒餅早已賣不出，而親中愛國政團成為「武松」，將潘金蓮剖胸剜心，則屬當仁不讓。
今後愛國「泛親」把陳太定為「七淫八亂」的角色，但又會低估陳太的政治魅力，反令陳太的民望更加「三貞九烈」。「泛親」明火執仗，一直追剿陳太到太公祠堂外的打穀場空地，誓要將其「浸豬籠」，則自有四十五條大狀捍衞婦權，挺身批判中國「吃人的舊禮教」，如此尚有何「和諧」可言？
特區小農社會的「民主發展」，無疑更為活潑熱鬧了。