鄧文正 禧文學舍創辦人[email protected]
李爸爸（PaPaLee），是李光耀的別稱。外國人喜歡這樣叫他，當然語帶雙關。一者他年長，二者他是新加坡的大家長。雖然，他不認為自己所走的，是家長式統治路線。
在劍橋念法律時，他的同窗，是東姑鴨都拉曼。馬來聯邦宣布獨立，成為馬來西亞。拉曼，是大馬總理。新加坡屬大馬一邦。一九五六年，新加坡脫離大馬獨立，李爸爸出任首屆總理。他的人民行動黨上台執政。直到今天。
他果斷、專權、廉潔、實幹。立國之初，利用星洲人「身陷重圍」的憂懼心理，推行他的守紀律、勵精圖治政策。到今天，他們還在說︰我們的四周，是回教世界的印尼和大馬。星洲這個島國，馬裔人佔百分十五。他們是回教徒。印裔也有百分七。華裔是絕大多數。如果我們不比他們進步，一定給「吃掉」。要讓多數非回教徒的社會，在回教海中立足，必須強調秩序和安定。這個藉口，今天還在用，儘管人民的憂懼感已不復當年。恐懼心理，可以利用多久？
星洲與神州的分別
如果問︰星洲和神州有甚麼區別？答案簡單。星洲，是個治理得井井有條的神州。難怪人人都說，星洲模式，是北京的夢中情人︰豐衣足食，文盲率低，市容整潔，政府廉潔，一黨專政，不必自由。改革開放初，鄧小平出訪東南亞。到星洲。驚訝兼欣賞。也難怪明明知道星洲派軍事人員到寶島「觀摩」，還是派人到星洲學習。想來，在北京眼中，把中國治理得像星洲，人人高興。他承認中國在學，但懷疑是否學得來。
他看中國，有點像他看星洲。經濟先行，維持中央統轄。如果中央失權，國家會散掉，他說那是歷史的教訓。可又用錢其琛兒子做例，說下一代的人一定不會是同一個樣子，會很慢的改。民主嘗試？也許是村長、鎮長。但萬分謹慎。星星之火，可以燎原？他不相信。中國有龐大外滙儲備，不會餓死人，根本沒有火。
只要老百姓有溫飽，萬事大吉？他認為是這樣；起碼，對農村的人——也就是多數的人，是這樣。城市的人？他覺得可以用「收買」來攏絡「合作」。這固然也是政黨特色。你要反對我？有更好的意見？請提出——參加我們，在建制內改革。成為執政黨成員。你不來這套，在校園靜坐？嘿，我斷水斷電，包圍校園，致電你家中，說衞生情況愈來愈糟，父母出動，你不是乖乖就範？所以他覺得，六四不應該發生。據他說，李鵬後來告訴他，說北京鎮壓，因為「完全沒有經驗」。
必須集中發展經濟
你說他反民主，他不承認。他覺得，亞洲人要迎頭趕上，必須大力發展經濟，改革人民生活，其他都是次要。民主，不能帶來迅速經濟起飛。菲律賓是他的笑柄，菲島人生活好，還是星洲人生活好？菲島的民主，只見混亂貪污，不見提升一般人的生活條件。他看亞洲，就像他看菲島，不合「西式」民主。
那星洲呢？也不行。這個爸爸要聽不同意見，當兒子提出時，卻不能越過爸爸的界線。星洲有四百萬人，「能擔當的，不夠兩千」，他說。他不相信個人是社會的最基本價值，並堅持五種規範︰你和統治者的、和妻子的、和兒女的、和父母的、和朋友的，「五規伸張，天下咸寧」。所謂亞洲人價值觀，即儒家五倫。難怪他們要設立儒學研究中心，難怪他叫我們「醜陋的香港人」。
李爸爸不要言論自由，卻認定他們資訊開放，甚麼報刊都有。《遠東經濟評論》評他，他把人家攆了出去。《亞洲華爾街日報》評他，他先把你限量發行，再告將官府。別人說嚴苛，他說︰待我們的人民能「獨立思考」，有「像美國一樣的教育民眾」，我們自然放寬。人家說，你這個世代的星洲人已做得比英國強了；他說，我少跟他們接觸，讓我的兒子處理好了。
新加坡的方向？「要更像美國。」李爸爸說。
也許他是另類的「訓政專家」。在我們思考民主議題時，李爸爸給了大家甚麼啟示？