吳國光 加拿大維多利亞大學中國研究和亞太關係講座教授
廣東的武裝警察殺人了，殺的是手無寸鐵的窮苦農民。這些農民，為了自己祖輩耕種的土地被廉價佔用，表達了一些不滿，組織了一點兒抗議。於是，黨和政府決定：他們該死。
因為這是一個「和諧社會」。在這樣的「盛世」、這樣的「和諧社會」裏，你怎麼能有甚麼不滿呢？你怎麼能搞甚麼抗議活動呢？這不是明目張膽地與「和諧」二字搞對抗嗎？所以，這些農民是「暴徒」，非殺不可。
不殺沒有「和諧」
不殺不足以保「和諧」，而殺人就可以建成「和諧社會」——這個邏輯不會有錯的。聽起來有點兒熟悉嗎？那說明你的記性還不錯，十六年前的記憶細胞還沒有在酒池肉林、燈紅臉綠、輕歌曼舞、吹牛拍馬中死去。
這樣有記性的人，在今天的「盛世」中國，應該是不多了。原因很簡單：對於過去的記憶，常常破壞今天的和諧。十六年前天天在北京街頭瘋子一樣遊行的人，很多今天都是優雅的成功人士了。這個成功，不是一般意義的成功，而首先是消滅自己記憶力的成功。
本人去國早了幾個月，當年在大洋彼岸的電視上，看到原單位的同事，紅旗飄飄走在抗議新聞不自由的遊行隊伍前列的英姿，很是一番激動。前不久，不料想又在電視上看到了同事英姿，這回是廁身「全國優秀新聞工作者」的行列被李長春同志接見了。
殺了就有「穩定」
都說這就證明當年的邏輯是正確的，即：不殺人不足以保「穩定」。據說，歷史已經證明，殺人果然就實現了「穩定」，於是也就實現了繁榮。
如果你要為今天中國的繁榮叫好的話，第一句好應該是叫給殺人。如果你有甚麼讚歌要唱給今天的盛世的話，第一首歌應該是歌唱殺人。
當然，「盛世」也還可以更盛一些。特別是新官上任，更需要把「盛世」推向新的高潮。為了達到這種高潮，甚至已經推到徹底、大張旗鼓地進行了先進的「性教育」。非這樣搞不能「和諧」。如果，居然，還是有不和諧的因素，怎麼辦？這不是，現在終於把看家的本領也使出來了，那就是殺人。當年殺了人，於是有「穩定」，有繁榮，要甚麼有甚麼；今天又殺了人，也就一定會有「和諧」，有「民心」，還是要甚麼有甚麼。
要殺得夠勤夠多
殺人的好處，就是這樣大、這樣多。如果還有甚麼不是那麼得心應手之處，問題無非在於殺人殺得還不夠勤、不夠多。慨歎十八年前，本人寫過一篇短文，叫做「殺人的理想」，說的是那個時候用「理想」的名義殺人。這當然是毛老爺子的遺產了。到了鄧老爺子，一切實際得多，理想靠邊站，但是「穩定」就是「壓倒一切」的新的理想了。於是，有「殺人的穩定」。江山代有才人出，現在就發明了「殺人的繁榮」和「殺人的和諧」。
誰說中國政治中假話充斥、真話難聞？黨的理想、穩定與和諧，等於殺人，好殺人，殺人好，殺好人。黨早就說了多少遍了，而且說到做到。偏偏不信，還在那裏詆毀黨不講真話！