焦國標 北京大學新聞與傳播學院前副教授
「寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。」二○○五年十一月初，在香港住了三宿，兩晚在銅鑼灣，一晚在中文大學。這是第一次去香港，沒去哪裏玩，只是見人，久仰的、陌生的；辦公室裏、大街上，都有。
內地的朋友們問此行香港有何觀感，我回答：「好，繁華。沿維多利亞港那樓群就像筷籠裏插筷子，跟在紐約自由女神像腳下遙望對岸的曼哈頓一般。不過那樓群的色調、款式和氣勢與曼哈頓相比尚有差距，後者有帝國氣，無處可比。」又問：「香港人的面目怎樣？」我想了想回答：「大家有點兒像白頭宮女說天寶遺事。」我向他們解釋，區區數日，我所接談的香港人很有限，他們給我留下的一個共同印象是，不少人好像蠻懷念九七回歸前港英治港的時代，令我聯想起唐朝詩人元稹的這首詩。我能隱隱感到他們為經那個時代而來感到自豪，為自己港英遺民身份而依稀隱現某種內心的優越和留戀。
港人怕失自由
朋友繼續追問：「那麼香港人怎麼評價九七後？」「有點像嫁出去迎春的賈府中人，本來嫁出的女兒潑出的水，覆水難收；何況遇人不淑，嫁了一隻中山狼無情獸，闔府上下無可奈何，愛莫能助，生死禍福由她去，能少提就少提。」
他們有些吃驚：「敢情香港人並不樂意回歸？」我說：「這話我也問過一些香港人。他們告訴我，回歸前當時香港人的心態很複雜，不回不是，回也不是。不回，胳膊肘往外拐，不是賣國嗎？回，沒任何懸念，必然愈來愈失去自由——現在果不其然。」「那些明確知道自己不願回歸的香港人，有沒有人對公眾、對媒體說出自己的真實想法，『我願意港英繼續留在香港』？」「他們不怎麼敢。據說香港民主派裏就有一批這樣的人，他們在英國接受教育，有的在那裏居住多年，很不願回歸。明知維多利亞港是不斷升溫的鼎鑊，面對自由必然被慢慢煮死的命運卻不敢吱聲，噫吁悲哉！」
無懼說出想法
回北京近一個月了，香港之行像一片陰翳遮蓋心海。香港是一塊自由的土地，無論誰，說出自己的真實想法不犯《基本法》。為甚麼不呢？你怕誰呢？自由與不自由本無天生的邊界，你自己預先出讓自由的地盤，不戰而自屈，就怪不得不自由擴疆拓土、得寸進尺了。
十一月二十七日在北京的一個周日禮拜上，與西方某通訊社駐京記者談起香港。她從小長在那裏。我說，現在香港人的觀念裏需要注入一個新的關鍵字。她問：「甚麼關鍵字？」我說「港奸」。她說早就有了。我問是甚麼意思？她說當年親港英的人就被「愛國者」稱為港奸。我回答道：「我說的這個港奸與那時的完全相反，現在誰親共誰就是港奸。」
撕「愛國者」偽裝
我自覺這話說得有些極端，馬上做出修正補充：「現在誰幫助北京擠壓香港的自由空間，誰為大陸推遲抵賴香港人民實現普選的美好願望之策做馬仔、做托兒、幫腔架秧子，誰就是港奸。回歸以後，中央政府確曾出台許多企圖所謂保持香港繁榮穩定的政策，但是擠壓港人已得的自由，推拒港人的民主願望，則明白無誤是要坑害香港，是拉香港為它墊背殉葬。對於為這樣的政策做馬前卒的傢伙，香港人應該撕下他『愛國者』的偽裝，貼他臉上個『港奸』的標籤。」
與大陸對港專制政策相呼應，是比當年親港英更奸的港奸，是對港人利益更嚴重的背叛。我認為親專制是比親港英更大的道義上的瑕疵。雖然我只在香港地面睡了三個晚上，見解不免幼稚，可是我相信在香港住三夜的人，與在那裏住三十年的人具有同等的發言權。