古德明
十月十九日曾蔭權政府公布所謂政制改革方案，香港百姓即相約十二月四日遊行抗議。曾蔭權說中共國家主席胡錦濤對此毫不在意：「胡主席知道遊行人數或以萬計，但表現十分從容。」
胡錦濤從不從容，不會是曾蔭權看得出的。這位中共領袖六慾七情從來不形於色。可以看到的是，為了消弭批評聲音，中共對內對外都做了不少工夫。
對外，他們遣曾蔭權到美洲歐洲盛稱「政制改革朝民主邁進了一大步，普遍獲得市民支持」；對內，中共人大常務委員會副秘書長喬曉陽十二月二日約會香港立法會、區議會議員，說要聽取各方對政制改革的意見。
中共聽取意見的方式，中國人很清楚。十一月初，美國駐港總領事郭明瀚指出香港人絕對有條件二○○七年舉行普選；有記者以此問中共駐港代表李剛。李剛說：「我沒有聽到郭明瀚的話。」
又曾蔭權曾經拜會美國眾議院外交事務委員會主席海德。海德表明不滿香港政改方案沒有推動普選，但曾蔭權聽到的卻是：「政改方案的確是邁向民主的一大步。」
春秋時，魯國季孫氏要征田稅，派孔子學生冉有諮詢孔子。孔子不答，說：「丘不識也。」冉有說：「子為國老，待子而行（田稅施不施行要聽老師的意見），若之何子之不言也？」孔子還是不應，最後私下告訴冉有說，季孫氏早知他的立場，而且有周公遺規可供參考，假如硬要征田稅，就不要作無謂諮詢：「季孫若欲行而法，則周公之典在；若欲苟而行，又何訪（諮詢）焉？」孔子明白：季孫氏執意征稅，不是真心求教（《左傳．哀公十一年》）。
今天，中共欲行而法，則《香港基本法》在；欲苟而行，則喬曉陽大可不必開甚麼諮詢會。這道理孔子當年說得很明白，只是二千年後的新中國政壇根本不必講道理。
所以，曾蔭權到外國宣傳香港政改方案，可以隱惡揚善臉無愧色；民主派議員也到外國議論，他又可以嚴詞批評臉無愧色：「香港政制改革是我們的事，和外國人有甚麼關係。」
曾蔭權還上電台發表《香港家書》說：「和中央商議政制，用強硬威迫手段，只會適得其反。」和平遊行對中共來說等於強硬威迫，這一點有六四事件為證；但遊行結果會是硬碰硬的「適得其反」還是毫不在意的「十分從容」，則曾蔭權自己都前言不搭後語。
總之，要實現中共的方案，你要他說甚麼都可以。
十二月四日香港人也許走不出一條民主路，但他們每一步都會在國際注視下踏在一些從容的臉上，每一步都會在歷史上踏出中華民族的心聲。