古德明
十一月十六日，香港南太集團主席顧明均在報紙刊登所謂怒吼，斥責香港市民爭取普選是「不顧法紀」；二十二日，合和集團主席胡應湘上外國記者會，說「假如遊行就能爭取到普選，那叫做暴民政治」；二十五日，賭場大亨何鴻燊也不後人，登廣告發表生日願望，說民主不按中共方式循序漸進，只會「添煩添亂」。
把民主稱為動亂根源，當然不是香港富商的發明。一九八九年中共派坦克車壓倒民主女神，從此「穩定壓倒一切」口號就不絕於耳。換言之，新中國沒有獨裁，只有穩定；沒有普選，卻有民主：上月中共國務院發表的《中國民主政治建設》白皮書稱之為「有中國特色的民主」。
春秋時，晉國有一位祖朝以百姓身份上書獻公，說要參與朝政。獻公遣使回答說，國事由朝廷操心好了，百姓不必理會：「肉食者已慮之矣，藿食者尚何與焉？」祖朝不同意，說朝政有失，將災及百姓：「食肉者一旦失計於廟堂之上，若臣等之藿食者，寧得無肝膽塗地於中原之野歟？」獻公於是召見祖朝，商談了三天，拜他為師（《說苑．善說》）。這不是民主，但那時候百姓可以自由問政，國君不會視為叛亂。
現在，香港曾蔭權政府策略發展委員會卻說，百姓參政爭取普選，勢將「造成不安不穩、影響經濟繁榮、破壞政府效率」等。假如你不明白普選為甚麼有這麼多弊病，不妨讀讀宦官魏忠賢的故事。
明朝末年，魏忠賢把持朝政，「廣開納賄之門，黃金白鏹，車馬載途；明珠寶玉，筐筐盈戶」。百姓偶語，對魏忠賢稍示不滿，即被捕殺，死者不可勝數。當時直臣楊漣、左光斗、袁化中、魏大中等合力對抗魏忠賢，激揚諷議，結果都下獄慘死。《玉鏡新譚》卷一記載了刑部給他們的罪名：「參看得楊漣、左光斗等，位居顯要，速化功名，邀譽矯情，亂謀壞法……袁化中、魏大中應擬在朝官員交結朋黨、紊亂朝政之律。」
魏忠賢的經濟、政權都要繁榮穩定，所以不能容楊漣等搗亂；中共幹部的政權、經濟同樣需要穩定繁榮，所以他們臚列的普選弊病，就像《玉鏡新譚》那段刑部判詞。「邀譽矯情」今天叫做「欺騙市民爭取選票」，「紊亂朝政」則叫做「破壞社會和諧穩定」。你不要說，中共和魏忠賢相比，四百年來了無分別。他們和魏忠賢也有不同。他們穿了西裝。他們循序漸進了。
香港富商只要支持有新中國特色的民主，黃金白鏹明珠寶玉保證都可分一杯羹。最近傳聞的一件小事，可以作顧明均胡應湘等富商巨賈怒吼的注腳：恒基地產商獲新香港政府慷慨送地，一個小小嘉亨灣建築計劃，就白賺了五億七千萬元。