百姓對公眾人物的感情親疏，是無法摻假的。對胡耀邦九十周年冥誕的紀念，一旦被定格為黨國法醮，無論「隆重」或「縮水」，都已失去了真誠。
中共近年祭祀法事連場，從毛澤東一百一十周年冥誕到鄧小平百年冥誕，都做得有聲有色，法螺悠揚，磬鼓交鳴，又恰逢代際權力交接，執幡招魂的孝子賢孫均各懷心事，正如魯迅所寫：「大家去謁陵，強盜裝正經；靜默十分鐘，各自想拳經。」
是次紀念胡耀邦，朝中諸公的袖裏乾坤也不為外人道。可憐胡耀邦蒙塵的牌位，被政治角力的無形之手撣掃一番，又擺上了神龕，而香煙繚繞中喃喃吟哦的官式祭文，卻小心翼翼地繞過當年那宗黨國奇冤，如此「紀念」，胡公九泉有知，真是不如魂兮歸去！
所謂「生者為過客，死者為歸人」，美國共和黨從不紀念吾黨偉人林肯之冥誕。民主黨從不紀念吾黨先賢羅斯福之冥誕。以國家的名義去祭祀列祖列宗，乃東方專制主義和崇祖文化的衍生物。其實一縷亡靈寄存於民眾的記憶與口碑，要比擺入國家宗廟好得多，以極權政體的遊戲規則，無論對生者的恭順或對死者的祭奠，背後都脫不了雲譎波詭的權謀，說到真情是頗淡薄。死者若被封神，更是可憐之至。可否記得毛澤東駕崩，竟被開膛盡數取出內臟，何其殘忍！原來當時中共向「同志加兄弟」的越共緊急討教，越共告知：五臟六腑一定要掏出來，胡志明伯伯的「木乃伊」當初就做錯了這一步，遂成了一具腐屍。結果毛氏肉身被開膛剖腹、摧肝裂肺，然後供奉起來，至今不能入土為安，委實可哀得很。
且不管中共第四代掌門人如何祭毛、祭鄧和祭胡，爭奪法統，鞏固權力均為其內在驅策。人民自己的紀念，早見於八九年天安門廣場花圈；見於今年北京富強胡同的弔唁人群，幽囚趙紫陽的深院大宅十五年半「花徑不曾緣客掃」，一朝「蓬門今始為君開」，趙紫陽已溘然長逝。黨把趙從歷史中抹去，又把胡的牌位從蛛網層織中搬出來，卻怎也無法改寫銘刻在人心的記憶。
最可歎者當屬江澤民，如果胡錦濤給黨史國史重新斷代，追諡胡耀邦為第三代領導人，那麼江氏將來的牌位又挪後了一格；又倘若他年宗廟裏胡耀邦與趙紫陽均回復正朔，齊齊歸位，江氏則愈見尷尬，日後有誰給他操辦冥誕大法事？
黃庭堅《清明》詩曰：「佳節清明桃李笑，野田荒塚只生愁。雷驚天地龍蛇蜇，雨足荒郊草木柔。人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是？滿眼蓬蒿共一丘。」其中「人乞祭餘驕妾婦」典自《孟子》，齊國一男子每日醉飽方歸，自謂天天有人請他飲宴，其妻妾尾隨而去看個究竟，原來他居然混於墳墓間向拜祭者討殘羹剩酒果腹……此等角色是江澤民還是李鵬？天曉得！
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