上周報載，位於喜馬拉雅山的小國不丹，它的國王旺楚克，統治這個小國逾三十年，深受百姓愛戴，但他卻認為君主制有很大缺陷，要給老百姓換上完善得多的民主制度。他在報章上公開說，「君主制並非最適合不丹的政治制度。現在可能是最佳立憲時候，讓本國擁有一個最能確保未來繁榮安定的民主政府。」
一個擁有絕對權力的君王，要放權給他的子民，正如不丹首席大法官多傑所說，是「人類歷史上獨一無二的事。」然而，弔詭的是，不丹國王要給百姓以民主，百姓反倒不那麼歡迎。許多人表示，現制度「帶來前所未有的和平、穩定與繁榮」，是否有需要改變。甚至有人反問：「擁有絕對權力的君主，強要推行民主，難道就是民主嗎？」
這實在讓許多努力爭取民主的國家或地區的民主鬥士們啼笑皆非。但這卻是二十一世紀存在的事實。
不丹是個佛教國家，面積有四萬六千平方公里，人口只有一百五十萬。它是一個抗拒文明污染的山中隱國，被稱為「最後的香格里拉」。
不丹的人均收入只有六千港元。若以GDP來衡量一個國家的生活福祉，那麼不丹的國民平均所得仍屬於全球最低的國家之一。然而，不丹在過去三十多年，人民的平均壽命，卻從一九八四年的四十七歲增至一九九八年的六十六歲，大幅提高了十九歲。
旺楚克國王在一九七二年登基，他有感於只重經濟成長的發達國家衍生不少問題，因而決定國家發展的優先課題不是GNP，而是GNH（H是happiness，GNH即國民快樂毛額）。過去幾十年，不丹的「國民快樂毛額」大幅提升。
旺楚克的想法，是認為經濟繁榮必須由人民共享，而在追求經濟發展的同時，更須兼顧到保存傳統，保護環境，和維持一個深知民間疾苦的政府。
不丹在一九六○年還沒有公共教育體系，如今從幼稚園到大學都已齊備。老師必須在都市和鄉村輪替教學，以確保城鄉的教師素質不會差距太遠。
曾任總理的內政部長譚理，不久前在加拿大的一個會議上說：「我們必須以更寬廣的格局思考人類福祉，物質福祉只是其中一個元素，並不能確保人類彼此相處和諧，也不能確保人類與環境間的和諧。」
旺楚克是好國王，但他深知道，在專權政治之下，很難保證他的下一任仍是好國王。畢竟權力使人腐化、絕對權力使人絕對腐化，是更為普遍的規律。因此，他相信要「確保未來繁榮安定」，還是需要引入民主制度。
即使是人民普遍感到滿意的專權政治小國，掌絕對權力的「哲王」仍要把政治權利交還給人民，反觀人民不滿情緒持續高漲的中國，以及經受「建華八年」惡質管治的香港，中央掌權者仍死抓住權力不放，能不令人感到不知人間何世乎？