人都已經死了十二年，怎麼名牌周刊還一片苦心為他放煙霧，一廂情願替他的感情生活塗上似是而非的女色？是出於中國人對逝者既往不究的寬容，還是封建意識頑強的自欺欺人？
馬上想起李安新作《斷背山》預告片的金句：有些謊言我們不能不說，有些事實我們不能否認。啊，是的，屍骨可以任它化灰任它寒，但謊言不得不喃喃重複，一回又一回，直至取得「真實」的永久身份證。優良的中國傳統似乎沒有還歷史一個公道的習慣──外國名人過世後，不留情面的傳記往往如雨後春筍，仙遊的一位當年喜歡光顧甚麼餐館，厭惡哪一種氣味，和甚麼人（或動物）上過床，睡覺有沒有穿睡衣，諸如此類，只有掛萬漏一，沒有知而不言。當中不排除鞭屍癖者的表演，但大多數遵守以事論事的原則，提供無盡娛樂性、豐富知識的同時，也為社會歷史添上生動的章回。
前輩荷李活明星，幾乎沒有哪一位不透過這條通道走出衣櫃，撿回他們的同性戀或雙性戀身份：占士甸、蒙甘馬利奇里夫、嘉寶、瑪蓮德烈治、嘉利格蘭、馬龍白蘭度……嚮往以「驕傲」壯聲勢的可畏後生同志，就從這裏覓得不少政治不正確的姨媽姑姐叔伯兄弟，拍拍心口認親認戚，組織起成員數目可觀的娛樂圈大家庭。
包紮木乃伊一般塗保護色的艱辛工作，大概只有本地勤於開倉的周刊才肯義務肩負。尤其教人納罕的是，文章主角生前並沒有刻意掩飾性取向，夜夜笙歌留連的士高的士高，與同性勾肩搭背絕不避嫌，鬱鬱的情場追逐，無花果也明顯不長在紅顏知己頭殼頂。以他「睬你都儍」的生活態度，恐怕根本不會介意貼近事實的蜚短流長吧？
我不是他的歌迷，和他僅有的一次接觸在三藩市，而且非常間接。當時他尚未大紅，外遊住在幾位女士家裏，恰巧是我的朋友。一天打電話去，接聽的是素未謀面的他，在那頭執住電話筒劈喉大叫：「喂，某某，搵你。唔知係邊個，把聲幾好聽，叫佢得閒過嚟開波啦。」那樣的句子，本來應該用感歎號結束，但他聲調中沒有一般花名叫小妖的人常具備的活潑，我不能想當然地用錯誤的標點符號欺騙你。