李澤厚在八十年代是最受大眾讀者歡迎的學者，就像九十年代的余秋雨。李澤厚的書在那時都是暢銷書，尤其是《美的歷程》，用美文講述中國美學史，一點沒有學究氣。對當時讀慣了教條式、教材式理論書的讀者來說，頓覺耳目一新。
八九年以後，李澤厚去了美國，他的名字一度在國內沉寂，這幾年他經常回國，又有《論語今讀》等新書問世，但年輕一輩的學生讀他書的可能已經不多了。前兩年他出版了一本《乙卯五說》，關於各種問題的對話，講的很家常，月旦人物也很率性，很好讀，據說後來還惹了一點麻煩。前不久他來上海，《新民周刊》的記者採訪了他，提的是家常問題，李澤厚的回答也不作高深狀。問他對國內流行文化如青春偶像「超級女聲」的看法，李澤厚的回答直言不諱：「我喜歡周筆暢。」一個思想家能公開這麼說，我願意讀下去。
談到一些學人作家，李澤厚還是一貫地直率，對魯迅：從小就喜歡，他的文字充滿情感和力量、愛憎分明；對周作人：不喜歡，總感覺他表現的平淡、平和的心境有種做作的成分；對錢鍾書：互聯網出現以後，錢鍾書學問的意義就減半了，大家喜歡錢鍾書可能是因為他博雅，而不是他提出了多少重大創見，在這一點上，錢鍾書不如陳寅恪，陳寅恪不如王國維，王國維更是天才；對張愛玲：認為現在提得太高了；對李敖：不讀他的書，沒甚麼好看的，是作秀，在臺灣沒人看了，就到大陸來，如此而已。
曾有人把李澤厚歸入「新儒家」，他不反對現在有人提倡兒童讀經，但反對文化保守主義思想。李澤厚本人一點沒有道學家面孔，在兩性問題上，他曾提出對孩子教育的「三不」理論：不要得愛滋病，不要懷孕或使人懷孕，不要太早結婚。對他兒子，也只要他做到這一底線，其他不講一定要怎麼樣。