《世說新語》有〈儉嗇〉、〈汰侈〉二輯，分說刻薄寡恩和窮奢極侈。且說「王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，後更責之。」王戎是竹林七賢之一，與嵇康遊，積財無數，居然在侄兒結婚時只送一件單衣，過後更強行要了回去。怪不得此輯所錄九則，此公獨佔四條。再舉一例如何？「王戎有好李，常賣之；恐人得種，恒鑽其核。」
因怕別人拿了果核去偷種，把核也鑽破了，使種子不能發芽。說是這麼說，但怎能鑽破果核而不傷李子的皮肉？看來此說不可靠，想是由不值王戎所作所為的時人揑造出來。
文學作品挖苦守財奴最到家的要算〈宋四公大鬧禁魂張〉（《古今小說》）。這位視財如命的張員外平生有四大願：
一願衣裳不破，二願喫食不消
三願拾得物事，四願夜夢鬼交
儉嗇的背面是汰侈，做得太過份時一樣遭人物議。
武帝嘗降王武子家，武子供饌，悉用琉璃器；婢子百餘人，皆綾羅絝囗，以手擎飲食。蒸囗肥美，異于常味。帝怪而問之。答曰：「以人乳飲囗。」帝甚不平，食未畢，便去。王石所未知作。
王武子便是晉人王濟。武帝司馬炎到他家作客，問知所吃的「囗」是人奶餵養的乳豬後，未終席就走了。結尾一句說這種「古法」炮製的囗肉，連奢侈成性的王愷與石崇亦未之聞也，實是春秋之筆。
事有湊巧，最近美國《新聞周刊》以三十六頁篇幅刊出一名為TheGoodLife特輯，報導世界級富豪怎麼「享受美好人生」。他們用的designer設計手機，動輒三四萬美元；一件襯衫，少說也要四五千塊港元。特輯刊出後，《新聞周刊》馬上收到世界各地的讀者投書，臭罵這些窮奢極侈的富豪是obscene（下流）。這些不知羞恥（shameless）的filthyrich，就讓他們自生自滅好了，犯不着為他們吹噓。可見洋人社會一樣不齒「以人乳飲囗」這類驕侈淫逸的作為。