古德明
九月十日，新中國主席胡錦濤訪加拿大多倫多，車隊開向旅館，見大批新中國僑民麕集正門抗議，馬上改走側門。
九月十七日，胡錦濤訪溫哥華，旅館外又見大批僑民麕集，車隊再次取左道走旁門而入。這樣，就可以不聽國民呼聲了。
孔子門生言偃曾任武城縣宰。孔子問他手下有沒有人才，他說有一位澹臺滅明，行必由正道，而且從不以私事請託：「有澹臺滅明者，行不由徑（小道）；非公事，未嘗至於偃之室也。」胡錦濤不會明白《論語》這段記載。
我國儒家認為，「政者，正也」。孔子「席不正不坐」，「升車（上車）必正立」，和古羅馬公職候選人（candidate）全身衣白（candidus）一樣，宣示了為政無邪無垢的哲學。
而這套哲學在我國根深柢固。漢昭帝年間，禁衞軍北軍監御史奸回不軌，營商圖利，甚至打穿軍營牆壁作貨倉。北軍尉胡建負責執法，決心鋤奸，有一天，趁監御史和各軍官坐在堂上選兵馬，率士卒走到堂下拜謁，跪下指着監御史咐吩士卒：「取彼，斬之。」隨即向昭帝上奏監御史罪狀，其一就是貫穿軍營牆壁不走正道：「臣聞黃帝《理法》曰：『壘壁已具，行不由路（正路），謂之奸人。奸人者殺。』」昭帝大加稱許（《說苑．指武》）。
今年五月，中共全國人大委員長吳邦國訪紐西蘭，正要進入國會大樓拜會紐國總理，忽然看見有人抗議，也和現在的胡錦濤和從前的李鵬、江澤民一樣，捨正道走旁門。旁門已成為中共領袖必經之道。
而他們行不由路的原因，比漢朝那個監御史複雜得多。這裏且不說一九八九年三月胡錦濤出動軍隊殲滅藏人，不說同年六月李鵬指揮鐵甲車清剿京民，不說江澤民出爾反爾大舉搜捕法輪信徒。只要打開報紙，每一則新聞都可以是中共領袖走旁門的原因。比如說，今年初，陝西蒲城縣花四百萬元辦歌詠比賽，而縣裏十七萬農民每年收入不足八百六十五元；比如說，外國藥廠紛紛投資新中國，因為新中國試新藥用華人而不用白老鼠；又比如說，遼陽姚福信因組織工人對抗資本家剝削，被判處七年徒刑。
《列女傳》卷二有一段故事：春秋時，魯國名士黔婁去世。曾子往弔，見遺體覆以粗布被，長不足蔽全身，於是建議把布被斜蓋：「斜引其被，則斂矣（就可全身蓋着）。」黔婁妻子回答說：「斜而有餘，不如正而不足也。」以今視古，請不要笑古人迂腐。
中共領袖出國，所到之處都不惜重金買「國事訪問」待遇，引以為榮，就是因為不懂得黔婁妻子那段話。