不是不支持法治，但是當法律規定，狂斬一個七歲男童的兇徒，最終只能控以「蓄意傷害他人身體罪」，最高刑罰為監禁三年，令人不覺心癢：不要法治，要人治，就像從前過年時大家庭放手讓小孩開賭三天，他日捉到這個下得了手的暴徒，連同其主謀，一百五十年來僅此一次，不如破例，實行真正的「以民為本」，交給「香港人民」來處理好了。
由平民來「執法」，「民憤」必定如山似海。荃灣梨木樹斬童暴徒，抓到了，如果交給市民來處理：的士司機、魚市場小販、小學教師、雲吞麵店老闆、江湖上的四九仔和藍燈籠，或許連同名采版的眾「專欄作家」，都會紛紛站出來，人同此心，把這個貌似人形的血肉渣滓物體活活的碎割零剮碎割了，再把一副髑髏架子大卸八塊。
公眾執刑，連「民主自由」如美國，在歷史上也經歷過這個階段，甚至在詞彙裏有一個專門名詞，叫做Lynching。十八世紀末，維珍尼亞的一個地方法官，名叫連治（CharlesLynch），他曾經是軍人，參加過美國獨立革命，後來當了法官，審起案來，自己頒布法律，把反對獨立的一些罪犯交給法庭外的民眾活活打死。
後來，美國的奴隸主以連治的判決為先例，把馬賊和不聽話的黑奴執行私刑處決，形成了極右的三Ｋ黨。三Ｋ黨都不獨立行事，而是群起湧現，在林間穿戴着白斗篷擎着火把集會。集會就是公審，把捉來的黑人聲討完畢，活活毆斃燒死。
為甚麼美國有公眾私刑的歷史？因為連治本人與法國大革命同期，大西洋彼岸的恐怖時代，也就是暴民組成的革命法庭任意處決貴族，激勵了那個時代的人思想。第二是那時篷車西征，美國牛仔開拓疆土，荒野深林，沒有法庭，只有一切靠自己「執法」。正如一艘太空船，降落到月球，太空船上有十個太空人，其中一個把另一個殺死了（月球沒有甚麼地心吸力，跌不死，刀子也捅不進人體，怎樣能夠殺人，倒可以研究），另外八個同僚，抓到兇手，為了保障探月安全，科技任務順利繼續，也會在一致會商之後，在月球上把這個殺人的太空人私下幹掉，不必把他關在太空船裏運回美國，慢慢由聯邦法院控告他謀殺罪。
連美國也曾經這樣野蠻，令人甚感欣慰。香港一步登天的民主法治，不經過美國莊園地主社會Lynching這個發育的階段，又怎會成熟呢？捉到梨木樹的這個真兇，驗明身份，送交警署前先交給六百萬香港人好了，香港市民只需要半小時來「創造歷史」。在這半小時裏，甚麼也看不見；警務處長李明逵可以打打麻將，曾蔭權一邊吹口哨，一邊餵他的錦鯉。