前天《人民日報》發表一篇文章，指摘台灣當局漠視抗戰勝利六十周年，說陳水扁發表的「紀念專文」，連日本兩字都不敢提，談到抗日戰爭，阿扁只用「終戰」而不是「勝利」的字眼。文章認為，抗日戰爭對台灣來說，有極為特殊的意義，因為台灣在「落入日本的魔爪」五十年後，終於「重新回到祖國的懷抱」。
這是中國大陸人對台灣人處境的自以為是的思維。實際上，抗戰時是台灣人陷入身份認同嚴重錯置的時代。對許多被日本徵召入伍的台灣兵來說，日本投降就得隨着日軍留在原地等候繳械，是「終戰」還是「勝利」真是說不清。戰後國民黨軍隊接收台灣，一些「台籍日本兵」又被強拉去當壯丁，成為「台籍國府兵」，被迫參加國共內戰。一位參加國共內戰的台籍國府兵徐騰光，在徐蚌會戰中被共軍俘虜，後送往朝鮮打韓戰，韓戰結束又因他的台籍身份被打成反革命分子，中共專政機關問他：「你是國民黨軍官，又是台灣人，是不是潛伏在大陸做間諜。」他在大陸受了大半輩子的罪，十多年前回到台灣，連聽閩南話都吃力。
戰時台灣人是有投身到大陸參加抗戰的。以抗日為職志的少年李友邦，前往大陸抗日，卻被福建省政府以「敵國人民」處置，關進武夷山下的「台民墾殖所」。二戰後，曾加入抗戰的李友邦，被國府質疑為「匪諜」，以「叛亂罪」槍決，死時才四十六歲。
台灣人的身份，在抗戰時可說「裏外不是人」。他們加入抗戰的「台灣義勇隊」，被疑為日軍「間諜」；他們參加協助日軍的「高砂義勇隊」，在日軍中又被歧視，地位低於日本人和琉球人；他們被日軍徵召到大陸，大都擔任被視為「幫兇」的日軍繙譯；他們有被徵召到南洋當「拓南戰士」的，有到大陸當「台籍女護士」的，有被拐騙賣身的「台籍慰安婦」，有遠赴日本造飛機的「台灣少年工」及「台籍神風特攻隊員」。
在二戰中戰死的台灣人，因為不是為中國而捐軀，國民政府不願接受他們的靈魂，於是三萬名台灣人的靈位只能被安置在日本的靖國神社。對許多台灣人來說，連靈魂都未能「回到祖國的懷抱」。
台灣人到大陸參加抗日、甚至參加中國共產黨的革命，並不是只有個別人遭到厄運，而是絕大多數人都被懷疑為日本、台灣的特務，只因「非我族類，其志必異」。連台盟領袖、中共黨員的謝雪紅也在大陸被整肅。
戰後「重新回到祖國懷抱」的台灣，遭到的是比日治時代更不如的缺乏法治的國民黨統治，又一直受中共威脅着要以武力攻台。若不是受到美軍的保護，台灣哪裏有戰後的繁榮？只怕淪為比海南島更不如的貧困地區了。
今天台灣許多人的「親日」，是因為歷史上台灣人從一個「魔爪」落到另一個、再一個的「魔爪」，也因為現實政治中「美日安保」對台灣的保護。
對二戰時台灣人的身份錯置，必須要理解與寬容。這是紀念二戰結束最應記取的意念。