今天是端午節。民主黨昨天發表民調，受訪者中有54.7%期望新特首訂立普選時間表，不贊成的有16.1%。
對市民這項期望，曾蔭權早前已拒絕，並以少見的大聲回答梁國雄：「不會」。
端午節懷屈原，想到的是他的《離騷》中一句：路漫漫其脩遠兮，吾將上下而求索。
民主，路漫漫；七一，仍要上街求索。
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曾蔭權首次落區接觸市民，但安排混亂，大批記者簇擁，場面接近失控，曾連與市民握一下手的機會都沒有。民建聯主席馬力說：「煲呔應第一時間找我們嘛！我們有多年經驗，可以安排他同市民對話。」
安排一批愛國老人，維園阿伯，北角愛國阿嬸，對話談些甚麼，早有安排，傳媒也懶得採訪，當然場面會是相當安靜及有秩序了。
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民建聯與工聯會最有經驗的一次「安排」，是○三年七月一日那一天，佔住大部份足球場，一車一車旅遊巴士接載老人、街坊來慶回歸，然後去飲茶、吃飯。讓數十萬反二十三條、要求民主的市民擠不進維園。煲呔要不要第一時間找民建聯搞搞這種活動？
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每天到教堂祈禱的天主教徒曾蔭權，以「曾蔭權選舉辦公室」信箋致函六十個堂區神父，請求信徒為行政長官選舉祈禱，以求選出天主所悅納的特首。函中說，他會「聆聽港人意見」，有信心「依照基督信仰行事」。
但有天主教團體幹事稱，「過去數年，未見曾蔭權參與的政策有回應信仰的要求」；又有幹事稱，早前天主教團體約見他，他則以事忙為由未有安排。
中文諺語有「臨急抱佛腳」，曾可謂「臨急抱神腳」也。
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有神父以筆名在專欄回應曾蔭權的函件，希望曾當選後，不要像董建華，只同富人吃飯，也「能同社會上低下的人吃飯……要盼望，將來曾蔭權有機會同六四的死難者家屬一起吃飯」。
即使曾蔭權吃了豹子膽，也不敢同六四死難者家屬「見面」呢，更遑論「吃飯」！
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曾蔭權接受訪問，表示反對香港電台播賽馬及辦金曲頒獎禮。
香港親中人士對港台擁有「編輯自主權」早有不滿，在回歸後不久先由徐大炮發難，此後三不五時就向港台發炮。無奈董伯一直想不到向港台下手的好辦法。曾蔭權是否找到了向北京表忠、又能顯示「強政」的港台軟穴位？
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據悉港台大約兩周前，即曾蔭權作「訓示」前，已向馬會暗示，九月起的新馬季，港台可能會結束三十五年來從未中斷的賽馬直播安排。如今曾氏公開「訓示」，反令港台高層擔心，若照「新領導人意旨」辦事，會影響港台編輯自主權的形象。
也許對事情可作反向思考：說不定曾氏已接到港台擬停播賽馬的消息，他才故意作「訓示」，目的正是要打擊港台「編輯自主權」的形象。
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有署名ThomasYeung的網友，在本欄網頁留言，說他參加公民教育委員會主辦的「國民教育國際交流研討會」的感受：「港府的官員聲稱國民要對國家有認知，有感情，說穿了，其實是將愛國主義教育重新包裝然後推銷。英美講者強調公民的權利義務，側重個人主義和世界公民；但與會的人多數強調中國國民身份的認同與對國家的感情，以國家為中心，與英美的講者以個人為中心的公民教育不同。」
公民教育委員會諸公看到這種不同嗎？