兩岸關係的突破，仍卡在正統觀念上。
正統觀念，是中國兩千多年專權政治的傳統。在中華民國遷往台灣後，蔣介石與蔣經國政權也一直擁抱這個正統觀念，以「漢賊不兩立」來拒絕國際社會對台北與北京的雙重承認。七一年聯合國大會通過接納中華人民共和國為會員國，決議案並沒有取消中華民國的會員籍，但台北當局卻憤而退出，其後自然是悔之晚矣。
中共當局也以中華人民共和國在四九年取代了中華民國的正統地位，認為形同歷史上的改朝換代。一直以來，強調「世界上只有一個中國，即中華人民共和國，台灣是中國的一個省」。在國際地位未得到大多數國家肯定的情況下，中共政權僅接受在華盛頓設官方聯絡處，與台灣的大使館並存，暫時接受「兩個中國」。到一九七九年與美國建交後，中共在國際社會就再也不接受「兩個中國」，與任何國家建交都要求對方承認「台灣是中國的一部份」。
台灣在民主化以後，基於國際社會向國大勢強的中華人民共和國傾斜，就放棄了「反攻大陸」與「漢賊不兩立」政策，接受中共政權管治大陸的事實了。也就是說，台灣已自動放棄了繼承中國正統政權的訴求。
隨着兩岸民間關係的發展，台灣與大陸分別成立了官方授權的海基會與海協會。在兩會交流中，中共接受了「台灣與大陸同屬一個中國」，對比過去只強調「台灣是中國的一部份」，算是稍有改變。
台灣就在一九九二年八月由國家統一委員會通過決議，指出：「海峽兩岸均堅持『一個中國』之原則，但雙方賦予之涵義有所不同。中共當局認為『一個中國』即為『中華人民共和國』，將來統一以後，台灣將成為其轄下的一個『特別行政區』。台方則認為『一個中國』應指一九一二年成立迄今之中華民國，其主權及於整個中國，目前之治權，則僅及於台澎金馬，台灣固為中國之一部份，但大陸亦為中國之一部份。」這種承認兩岸均有正統地位的提法，為歷史上、國際上所僅有。
九二年十月底，兩會在香港商談，海基會提議「以口頭方式各自表述」，並提出聲明：「在海峽兩岸共同努力謀求國家統一的過程中，雙方雖均堅持一個中國的原則，但對於一個中國的涵義認知各有不同。」
海協會未接受海基會的提議，商談因而中止。直至十一月中，海協會致函海基會表示：「貴會通知……，『以口頭方式各自表達』，我會充份尊重並接受貴會的建議，……我會口頭表述的要點︰海峽兩岸都堅持一個中國的原則，努力謀求國家的統一。」
兩會有此默契，辜汪會談於是在次年舉行。但實際上兩會的表述仍有區別。海基會的聲明對「一個中國」原則有「雖均」、「但」這些字眼，更強調對「一個中國的涵義認知各有不同」。因此，它的重點是「各表」。海協會表述的要點就只是「海峽兩岸都堅持一個中國的原則」，只講「一中」，不提「各表」。因此，「九二共識」事實上不僅對「一個中國」的涵義沒有共識，並且對只是「一中」還是包括「各表」也沒有共識。
另外，兩會都講「努力謀求國家的統一」，意思就是現在還沒有統一。既沒有統一，就是分治。既是分治，而又各自都說自己是中國，那麼邏輯上現實就是兩個中國啦。
但中共政權仍一直擁抱正統，不肯接受兩個中國的現實。今年三月四日，胡錦濤提出「胡四點」，指出：「一九四九年以來，儘管兩岸尚未統一，但大陸與台灣同屬於一個中國的事實從未改變；這就是兩岸關係的現狀。」
胡算是承認兩岸未統一的現狀了。但仍不能接受「各表」，也就是不能接受中華民國政權的合法性，這主要就是卡在正統觀念上。
東西德的經驗是先要承認「分」，然後才謀求「合」。若不承認「分」，那就沒有對等談判，歷史上強調正統的「合」就非訴諸武力不可也。