「抵制日貨！」
這個口號，最近又多見了。從民國八年的五四前後，中國人就喊出了這個口號。喊了近百年，還在喊。那反映了甚麼？
鄧文正 禧文學舍創辦人
如果口號切實可行，甚至行之有效，那大家早就不必再喊了。是不是？為甚麼不見效？
八十年代訪華時，趙紫陽待以上賓之禮的經濟學家佛利民（M.Friedman，一譯費烈德曼），很喜歡用一根鉛筆來舉例，說鉛筆從芯到外到頂，用上不同的材料才能製成。用筆的人只問筆的售價和品質，不問原材料來自何地，更不必說出產國的意識形態了。所以他說，推廣貿易，可促進世界和平。比他早出兩百年的阿當．史密斯（A.Smith），在名著《國富論》中，明白鼓吹自由貿易。不光是「貨」的流通，更是「人」的流通︰勞動力也可以跨越國界，互相補足。他沒有說甚麼世界和平，但他認為那是互利的交易。市場，不外是個讓大家能討價買賣的平台。當然，在刺刀下的買賣，不是互利的交易，是強姦；那不算數。
日本人和我們交易，是用刺刀指着成事的嗎？看來不是。我們的商人全都愚笨不堪，好處都給他們掏了？看來又不是。對我們沒有好處的東西，我們會買回來嗎？如果貿易是雙方有利的，我們去破壞它，不是搬石頭打自己的腳？難道這叫聰明？
打一個不一定貼合的比方。假定說，一台電冰箱，日產的售五百元，港產的八百，法產的一千；而日產的水平，絕不亞於港產的。對一個普通家庭來說，一百元已經不是個小數目。相比之下，日產的價廉物美，是最佳選擇，也許是唯一的選擇。如果一般家庭都能夠用較廉宜的價錢，買到較優質的貨品，那不是對他們大大有利嗎？在沒有找到替代品之前，叫老百姓去「抵制」日貨，誰的犧牲較大？
你會說︰這是民族大義。大義當前，人人得犧牲一下。民族大義？不見得。我們的觀察可能不全面，但就可見資料，大家的表現像發洩，不像大義凜然。果真是民族大義，早就實行了，還要等到今天來喊百年的口號？可見這只是種「反制策略」︰我不買你的貨品，讓你的貨品無法銷售，從而打擊你的經濟。從策略看吧，也不見得高明。
簡單的考慮︰這樣出於一時衝動的策略，可以維持多久？就是可以堅持吧，真的就可以重擊對方的經濟？有沒有想過，先受害的，可能就是自己的百姓？會不會產生未見其利、先嘗其弊的結果？可見貿易是互利的東西，並不是只利對方。不利自己的。
如果問，我們能不能把形勢倒過來？這就要看我們中國人有多爭氣了。假使有一天，我們的貨品，比他們的價更廉、物更美，教他們在自由貿易的基礎上，大量採買我們的產品；他們的廣告、霓虹光管招牌，多是兩岸三地的商標；他們甚至要叫出「抵制華貨」的口號！那我們就成功了。
二次大戰時，美國陸軍名將巴頓曾有名言︰甚麼叫愛國者？盲目衝鋒犧牲自己的，並不是愛國者；要叫敵人去衝鋒，去犧牲自己，你才是有用的愛國者。我們借用類似的比喻︰不要我們的老百姓去犧牲來表揚民族大義，要他們的老百姓去犧牲來成就「大和風」才是。
中日兩國的互競心理，一定有。要在和平競賽中勝過對方，要冷靜，要有謀略，要沉得着氣，要懂得自省。這，不是靠口號、激動、搗亂，可以達到的。
重說一遍︰與其抵制日貨，何不讓比日貨更價廉物美的國貨，充斥日本市場，讓他們抵制華貨？