梁文道每周給我們報告他在「牛棚」讀書的心得，功德無量。且說我看了他介紹AaronLazare《論道歉》（OnApology）一書後，觸類旁通，想到好些與道歉有關的問題。越戰期間投擲燒夷彈轟炸越共村落的美軍機師，24年後與那個當年赤身露體逃生的小女孩在華盛頓越戰紀念碑相遇，這位美國大男人「泣不成聲，只能重複呢喃……『對不起，我錯了，對不起……』」。現已長大的「小女孩」擁抱着他，用手輕撫他的背說：「沒事了，沒事了，我原諒你。」
機師是軍人。服從是天職。錯的是美國政府。他感受的罪惡感，只是guiltybyassociation。女孩原諒了他，他應感到天主教徒辦告解後的快樂。德國總理勃蘭特（WillyBrandt,1913-1992）戰後在猶太人公墓前為自己民族的罪行求「異族」死難者寬恕。我相信，猶太人中的倖存者，看到這場面，也會感動，說不定在心裏也會呢喃的對他說：「我們原諒你。」
犯了錯，傷害了別人，道歉是應該的。在陀思妥也夫斯基的《罪與罰》中，那位謀殺了高利貸老婦的大學生受了妓女Sonia感化，在解往西伯利亞前突然向她跪下，承認罪行，承認這老太婆雖然是個對社會全無貢獻的「廢物」，也是一條生命。從文學作品看，中國人的「懺悔意識」非常薄弱。正如劉再復與林崗在《罪與文學》所說，百年來我們作家的「懺悔意識」僅限於呼喚拋棄父輩舊文化的啟蒙意識，「最根本的落腳點還是在社會，而不是在靈魂」。Meaculpa,meamaximaculpa，這兩句拉丁文的中譯是：「告我罪，告我大罪」。聽來的確有點不像中文。