最近幾天，有沒有發覺，最濫用的一句話，叫做「相逢一笑泯恩仇」。
相逢一笑泯恩仇？這是一句門面話。中國人社會有兩套語言，一套是門面話，堂皇地登在報紙的社論裏，印在聖賢的書本中，說在政棍應酬的宴會公關場合，例如所謂的相逢一笑泯恩仇。
另一套語言，可就不同了，這一套是心裏話，流傳在民間的耳語，繼承在爺爺教小孫子的悄悄話之中，例如「有仇不報非君子」、「君子報仇，十年未晚」。
「相逢一笑泯恩仇」，宏襟大度，理應是君子境界，那麼為甚麼又說「有仇不報非君子」、「君子報仇，十年未晚」呢？君子是應該是非分明地報仇，還是應該哈哈一聲地忘怨呢？如果有的仇應該「泯」，有的仇應該報，那麼哪些仇是「良性」而可以一筆抹掉，哪些仇是「惡性」，下輩子投了胎也要尋找仇人找到天腳底的呢？
此外，一套語言講「大丈夫威武不能屈」，另一套語言講「大丈夫能屈能伸」。到底大丈夫是該屈還是不屈呢？一套語言講「捨生取義」，另一套語言講「螻蟻尚且偷生」、「留得青山在，不怕沒柴燒」，究竟該拚命還是投降呢？
中國人社會長年流行的，不是「一國兩制」，也不是甚麼「兩文三語」，而是「一國兩語」：在宴會廳、新聞發佈會、中學周會禮堂，門面人前，是一語，關起門來，爸爸教兒子，兒子長大了低聲教孫子，是另一語。在「一國兩語」的社會，道德價值觀必然混亂顛倒，亦俠亦賊、亦神亦魔、亦人亦鬼、亦文天祥亦韋小寶。許多「愛國」的中國小農，嘴巴裏反美討帝國主義，口袋裏藏着一本美國護照，外國人不明白這等分裂的人格，直到他們學習中文，功力日深，懂得了「一國兩語」才會頓悟。
孔子說：君子以直報怨，以德報怨，則何以報德？相逢一笑泯恩仇，這種屁話你相信？那麼猶太人跟一個前納粹軍官相逢了，難道應該互相擁抱？中國的武俠世界，江湖精神，千言萬語，無非八個字，叫做「恩重如山，仇深似海」。這是一副很可愛的對聯：恩要報，仇也要報。香港的署理特首一上台，就有人耳語：小心，他是個記仇的人。記仇有甚麼不可以？因為他信奉天主教，舊約聖經上說：以眼還眼，以牙還牙——你有恩於我，我一定會對你好，但也千萬不要有仇於我，因為我不信甚麼「相逢一笑泯恩仇」，我信法國的基度山、我信舊約聖經，十年八載，都可以等，一定報仇，但在這一天來到之前，還會跟你笑嘻嘻，還會說「嫻姐你好嘢」，還會說中傷你的那個議員是「好朋友」，這才是做人的基本原則，這才是大丈夫。