鄧文正 禧文學社創辦人
一個不能正視自己歷史的國家，不配當聯合國安理會成員。這是溫家寶出訪印度時所說的話。話，當然不是說給印度聽的。安理會成員的資格，也不包括能否面對自己，曾否侵略他人等條件。不然的話，誰合資格？
含沙射影，影是東瀛。這個東洋風波，都因着日本文部省核准某新版教科書而起。先不說採用這改版書的中學，千中僅一。也不說我們的「反日」表現是否恰當。倒要說說我們的理據，是否充份。
最常聽到的兩個講法是︰日本中學歷史教科書改版，不符侵華史實，傷害了中國人民的感情；日本企圖塗抹過去的行為，瞞騙世人。如果這是「兩宗罪」，又罪該萬死，那麼，當我們朝罪人扔石塊以前，倒該先看看撿石塊的手有多乾淨。不必據洋人的宗教教訓，「先責己而後責人」，是咱們古人的教誨，是吧？
五十年代初，三反五反時期，不論有辜無辜，受迫害而死的，為數多少？我們的史書有記載嗎？我們的中學生知道嗎？
五十年代末，達賴出走西藏。從乾隆征吐蕃到那個時候，西藏情況怎樣，誰明白了？以前國府的「蒙藏委員會」與以後的「和平解放西藏」，整個處理西藏實情，史書有嗎？世人懂嗎？
為要加快步伐進入共產天堂，毛潤之推出「三面紅旗」政策，「大躍進」是個響亮的口號。'59到'61年的「實驗」，帶來三年饑荒。'63年的逃亡潮，引來全球記者。一般估計，是耗掉了三千萬百姓。我們的教科書怎麼說？「大躍進與人民公社期間，發生了三年天災……國家經濟出現極大困難，人民蒙受極大損失。」這是初中二教本上說的。在同書的教師手冊上，有「提點」︰教科書沒有形容經濟極度困難的背景和狀況，教師不必詳述。
'62年，中印戰爭爆發。幾十年過去，中國的學生，知道了發生甚麼事？美國在越戰中敗北，美國人的中學教科書都有講述。當然，他們沒有官方的教科書。我們呢？先不論誰勝誰敗，總得有個來龍去脈，好讓後人能吸取歷史教訓吧？
'66到'76年，都說是「十年浩劫」。假如是老實話，那麼經歷了「浩」劫，怎麼能夠不深刻反省，教後世再永不罹劫？十年間，人命、財產、文化、元氣，損失了多少？我們的教科書怎麼寫？
「1966到1976，是文化大革命的動亂十年。十年中，發生了許多令人震驚的事︰劉少奇主席給迫害致死，林彪陰謀反革命謀反，「四人幫」部署奪權失敗。」教師手冊上說，老師按書本施教，不必增補或詳為解說。
告訴我們的中學生，這叫文化大革命，也可說是「令人震驚」的事了。
越戰期間，中國人一窮二白，卻大力援助北越——物資上的、金錢上的、人力上的。不是說「牢不可破的社會主義兄弟情誼」嗎？越戰結束、赤柬上台，給越軍趕走。這起碼是雙方交惡的導火線。'79年，兩軍在中越邊境交戰。當時稱之為「懲越戰」。天朝型模的心態，表露無遺。到了今天，我們的歷史書上，記載了多少？遠赴異國，戰死疆場的軍士，他們的後人，知道甚麼來了？
十年後，震動全球的六四事件，不必多說了吧？
數數看。我們大聲譴責日本人，說他們無恥，沒反省，因為歷史書不符史實，傷害了中國人民的感情。我們自己呢？我們的教科書，就符史實，領教訓，不傷害人民的感情了？文革後出版的官方文字、圖片等，就沒有塗抹行為、就不瞞騙世人了？
如果看看世界各地的報道——不必是日本的，不必是美國的，就看歐洲的，你會發覺，他們不袒護日本，但說我們偽善。
要不要「反日」，也許大家有不同觀點。就是要吧，也當「反」得理直氣壯才是。厚道一點，不必得理不饒人，但理總得在己方。假如兩宗罪是萬惡不赦，那起碼不能自己背負罪名。「其身不正，焉能正人」的古訓，當好好記取。
不能再讓國人、世人見笑了。