復活節，香港放假幾天；台灣不放假。元方與我就在台灣交通大學的邀請函中挑了兩天去交大演講。不論把演講視之為人文，或通識教育，總之，類似韓愈所說的，為學生「傳道、授業、解惑」，單向的灌輸成分多。
可是，千年前韓愈的師生定義，就現在的情況來看，是越來越不像，常成為學生教老師。我舉個例，去年罷，我忽然想起歐陽修所寫的慨歎老年的一首詩。但八句裏，只記得三句。
……凋零萬木見青松，
公能不遠來千里，
我病猶堪醉一鍾，……
其餘五句全想不起來。於是問一位現在美國做事，北京大學畢業的小朋友，他立時在電腦上為我找到全詩，傳給了我，我的年齡至少是他的兩倍，這是誰教誰呢？
現在的電腦，只要有幾個關鍵字，理論上甚麼上下古今的文獻都可以說即刻查出。年輕的「上窮碧落下黃泉」，無所不能；年老的不是因為不慣輸入中國字，就是看多了螢光屏幕就流淚。由這個查古詩的小問題悟出來：韓愈的師生定義必須改成亞里斯多德的定義了：「吾愛吾師，吾尤愛真理」，有時是逆向的了。
這番道理，在帶慣了博士生後，必有所悟。博士也者，差不多都是研究一個專題，最初時期你帶學生；不久，就該專題而論，常常是他帶你了。那麼，我到交通大學講些甚麼呢？他們叫做「經典通識教育」，似乎是老師教學生；其實，我想應該是與同學們討論一個學者的學說，或切磋某一本書的精華。
具體的話題是「古巴危機這面鏡子所映出的台海風雲」──二十世紀的大思想家波普爾（KarlPopper）的看法。他對蘇聯解體的分析，以及他對馬克思的批評。
因為馬克思是十九世紀的思想家，逝世於一八八三年。他只知針對瓦特，蒸汽機……等工業革命給社會帶來的毛病而立說，並不知電視、原子彈、電腦或激光，我們沒有用十九世紀的藥方來治二十世紀的新病之道理，後人的穿鑿附會只能是不知所云而已。
波普爾的處女作是《科學發現的邏輯》，一九三五年用德文寫的，四分之一世紀後才譯成英文。最後一本著作《這個世紀的教訓》，他特別質疑：《資本論》中曾說：資本家在資本主義的大潮大浪中，也是被捲進去的犧牲者，也是人在江湖，身不由己的！
這是個非常重要的句子，波普爾細查了原著，而這句話，在各種譯本中，是有意無意的忽略了罷。於是把資本家當作敵人，死鬥到底。
我想與交大的同學交流這些讀波普爾的著作之感想。換句話說，給他們幾個關鍵字，由此可以深究，可以博考，可以細查了。