北京領導人反覆強調，制訂《反分裂國家法》是為了要遏制台獨，但在人大通過此法後，台灣《中國時報》所作的民意調查顯示，立場傾向獨派的民眾，比例從早先的一成八，上升到二成三，顯示中共立法原意要遏制台獨，但效果卻適得其反。
為甚麼語調較過去政策宣示溫和的《反分裂國家法》，會升高台灣民眾的台獨傾向呢？台灣第一任海基會秘書長、著名律師陳長文提出一個有趣的比喻：
「假如大華告訴小美：『不准嫁大明。』就算小美本就沒有打算嫁大明，但也會不高興，因為她會覺得自由意志遭到干涉。同樣，大陸用《反分裂法》告訴台灣人民，不准台獨，即使人民本來並沒打算台獨，但會覺得不舒服。……只是這位大華（大陸），從幾十年前，就一直嚷嚷不准小美（台灣）嫁大明（台獨），今天換在家裏貼出個『反嫁大明法』，為甚麼就特別讓小美無法忍受，決定上街遊行呢？……原因可能是：訴諸法律的反，基於法律帶有的『約束性』、『正式性』，讓人覺得反的效果強度升高了，所以情緒上不悅也相對升高。」
然而，由於國際社會大都知道中共歷來是「黨大於法」，故陳長文也認為，拆除「反分裂法」的法律外觀，就其內容來看，已較中共過去對台的政策主張寬鬆了。既然從來就是「黨大於法」，故立法反獨也沒有這麼嚴重。
不過，全球多數國家不但不是「黨大於法」，而且也欠缺對「黨大於法」的國家的了解，因此，即使外交家們對中國《反分裂法》的反應還是比較溫和，但也不能不明言反對。
至於台灣，《反分裂法》肯定已使台灣民眾要與大陸分離的意識大大增加，從民心趨向來說，此法不利於和平統一，是至為明顯的。
著名學者哈羅德．伊薩克（HaroldIsaacs）在他的著作《族群》（英文書原名是：IdolsoftheTribe）中認為，族群偏見起源於「被疏離、被侵犯、被孤立」的恐懼。要克服這類恐懼，就會產生這種「族群偏見」的防護機制。
愈是受過傷害，愈是被強勢社會或主流國家孤立、排斥過的群體，其族群認同的需求和表現就愈強烈。
而族群的社會認同，往往與個人社會化、鄰里社群、國家、文化、語言、宗教等等相聯結。認同愈是與上述種種因素表現成為同一回事，認同就愈強烈。
這樣一來，也將使族群對於外在世界益發不能包容，對於內部的偏差也益發不能抑制。族群意識可以產生歧視與偏見，可以使人性變得封閉與猙獰，它可以建立一個國家，也可以撕裂一個國家。
中國背負着被列強侵凌的歷史，有過自我封閉和「被疏離、被侵犯、被孤立」的集體記憶，因此中國民眾有較強的族群意識。人大通過《反分裂法》無一票反對，反映這種族群意識有它的普遍性。
而台灣就有六成二的民眾反對北京制訂此法，這也同他們感到被中國大陸壓制而產生強烈的族群意識有關。兩地族群意識的對立，使和平統一的機會，更趨渺茫。