中國學生大學畢業後到歐美國家留學，跟同學閒聊時，早晚會碰到這類問題：「中國有沒有史詩？像荷馬Iliad那種史詩？」你想了想，有點難為情的說沒有。洋同學聽說，不以為怪，繼續呷他的啤酒。不一會，好像恍然大悟的說：「對了，好像ArthurWaley說過，中國詩儘管多彩多姿，就是沒產生過愛情詩。你們怎麼搞的啊，郎心如鐵？」
這位洋同學的問題，出於好奇，並無惡意。但動機儘管純正，腔調卻是歐陽楨（EugeneEoyang）教授在MacintoshApplesandMandarinOranges一文所說的ethnotopicculture心態的自然流露。以上虛擬出來的那位洋同學，族裔不一定是西洋，但議論文學的標準絕對是以西方為本位的。
Ethnotopicculture當然可以來個乾坤大轉移，反問道：「我們有老子、莊子、杜甫、對聯、書法，你們有麼？」這種中西文化互比高下的遊戲，識者不為，因為「我有你沒有」的口吻，聽來活像阿Q跟王鬍捉蝨子時互比家當。如果真的要較量，中國文學也不會丟人。試想所謂「西方文學」，其實是「八國聯軍」組成。你數數看：希（臘）、英、美、法、德、意、俄、西（班牙）。如果把易卜生的挪威和安徒生的丹麥也加上去，那麼西方文學就是十國加起來的百萬雄師。英國人、美國人在任何場合都可以把希羅文明認作自己傳統的一部份。中國人呢，在這方面倒是舉目無親。除了佛家思想採自天笠，其他都靠自力更生，能有今天的成績，是很不錯的了。
歐陽楨用蘋果與柑橘命題，用意非常明顯。兩種水果，品種不同，各有特色，實無優劣之分。拿亞里士多德理論去衡量《竇娥冤》，也許不合西方悲劇標準，但天哪，此劇本來就是柑橘。既是柑橘，何必以蘋果看待？