古德明
上月初，台北市長馬英九獲邀到香港出席講座，卻被董建華政府禁止入境。那是北京還是董建華意旨，禁足原因是甚麼，國際議論紛紛，莫衷一是。惟一可以斷言的，是整件事都透着中共暗室政治的本色。
首先，他們見拒馬消息一出，抨擊之聲四起，中共駐港主任高祀仁就走出來說：「馬英九生於香港，是香港好朋友，香港特區非常歡迎他來訪。」同時，董建華急遣密使，面請馬英九謊稱「公務繁忙，取消行程」。不料馬英九怫然作色說：「我是甚麼人？怎能說這樣的話。」
清朝褚人穫《堅瓠集》有以下記載：一個叫許義方的人出門經年，回家後問妻子：「獨處無聊，得無時與鄰里親戚往還乎？」他妻子向來貞潔自許，回答說：「自君之出，惟閉自守，足未嘗履閾（足不出戶）。」許義方嗟歎良久，不料翻開妻子過去一年的詩作，第一首竟是《月夜招鄰僧閑話》。
現在中共白天一副光明磊落對待馬英九的模樣，月夜則招馬英九共赴謊言欺世的巫山；負責往台北相招的，據說還是香港中文大學校長劉遵義。這一切，體現了新中國典型政治。
舊中國政治家重視暗室不欺。例如南朝劉宋年間，阮長之任中書郎，一天值夜，誤著屐出閣，自列門下省聽候處分。門下省認為「暗夜人不知」，可以免罰；阮長之不從，說：「一生不侮暗室。」（《南史．阮長之傳》）
後漢楊震的故事更加膾炙人口。他出任東萊太守，昌邑縣令王密晚上求見，贈金十斤，說「暮夜無知者」。楊震說：「天知，神知，我知，子知，何謂無知？」（《後漢書．楊震傳》）這是舊中國典型政治，中共不會懂得。
中共懂得的，是他們所謂假大空。馬英九不肯串通說假話，就由香港特區保安局長李少光上電台說：「我們沒有拒絕發入境證給馬英九。」他向世界展示了新中國政治家風範。馬英九禁足事小，中共的政治藝術卻實在教人目不暇給。
此外還有中共港區人民代表吳康民。他當然也為中共辯解，論調卻和高祀仁、李少光有別：「中央不放馬英九來港，是一片好心，怕他蒙上『裏通北京』聲名，政治前途有礙。」換言之，台灣政壇人物一旦裏通北京，即會被選民唾棄。原因是甚麼，吳康民大概不能解釋了。
唐朝開元年間，刺史楊濬坐贓，玄宗皇帝下令廷杖，丞相裴耀卿諫道：「解體（解衣）受笞，事頗為辱，止可施之徒隸（獄中犯人），不當及於士人。」玄宗於是取消廷杖。那是開元盛世，天下以朝廷賞罰為榮辱。但是，到了君主極權的明朝，士大夫直言獲罪，往往當廷受杖，卻「不以為辱，而天下以其抗疏成名，羨之如登仙」。明朝大臣于慎行概言：「上之刑賞，不足為榮辱……國是將日非矣。」（《穀山筆塵》卷十）
今天，吳康民之流已承認天下以中共所寵為讎，中共所憎則羨之如登仙。只是他們的結論卻和于慎行不同。他們說，國是將日進矣。
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作者專研中、英語文，文章逢星期六刊出