查理斯與老情人卡美拉結婚，王儲不可以離婚再娶，根據英國教會規條，再婚的對象，尤其不可以是王儲第一段婚姻的第三者，卡美拉與查理斯的婚姻由姦情開始。
其實英國教會的立場並不僵化：王儲再婚時，若本來的王妃已死，那麼根據四百多年前亨利八世的先例──他把六個皇后中的兩個先殺掉，理由為通姦，讓皇后死一個再娶一個新的──王儲還可以再婚。但查理斯的問題卡在一個複雜的細節：不錯，戴安娜死了，但卡美拉的前夫可還活着。從前的國王即使離婚再娶，新配偶一定是黃花閨女，不像查理斯一樣，還有一個「老襟」在世，也應了北方人一句話：「一對新夫婦，兩個舊東西」。
這個技術問題為甚麼敏感呢？答案在舊約聖經裏：有一天，大衞王在耶路撒冷的街頭看見一個女人一見傾心，派人打聽，發現她叫芭茜達，但這個女人已經有了丈夫，丈夫名叫烏拉，正在前方為大衞王的軍隊打仗。
大衞王見色起了壞心，寫一封信給將軍，叫將軍故意把烏拉調到戰況最危急的前線，參與最慘烈的一仗。結果烏拉真的戰死了。大衞王就娶了芭茜達為妃，女人很快就懷了孕。
但大衞王觸怒了上帝，罰芭茜達的嬰兒流產。大衞王知道這是天父的懲罰，向上帝查找不足，痛哭懺悔。這一次，上帝滿意了，就讓芭茜達第二次懷孕順產，孩子後來繼承了王位，就是說話充滿智慧的所羅門王。
卡美拉的前夫安德魯不但健在，還曾經當過兵。如果在兩千年前，查理斯還可以一紙公文，把安德魯派去打鴉片戰爭之類，借刀殺人再娶了他的老婆。但現在太晚了，卡美拉的前夫已經退役，而且還當了幾家大企業的董事。難得一位其貌不揚的棄妻得王儲欣賞，將來還隨時成為事實上的王后，他不但不會妒恨，還一定樂得笑不攏嘴。
英國人不喜歡卡美拉，婚姻的精神是愛，而愛，也包括寬容。卡美拉一直慰藉着一個寂寞抑鬱的王儲，最終娶她，也是一份恩義。娶卡美拉，英國是一個真正的禮義之邦。
比起東方另一個偽禮儀之邦，廢一個黨總書記，全不按黨章，只多叫幾個老人開一場「擴大會議」，玩泥沙一樣就「通過」，再把人幽禁至死，英國這副招牌，拿到世界上，形象還很高尚，是有道理的，雖然查理斯的第二場婚禮，合唱隊如果唱聖經的詩篇（Psalms），原作者正是借刀殺人的大衞王。