焦國標
趙紫陽的喪事，目前已經辦到死角，簡直辦不下去了。辦不下去也得辦，因為停靈在家不是長久之計。那怎樣才能把死局辦活？我認為修改一句話，就可以把死局辦活。這句話就是：在「六四」時期嚴重的政治危機時刻，趙紫陽同志承擔着巨大的政治壓力，堅持非武力解決危機，表現出了難得的和平立場和原則。
現在的死結核心就是一句話，即中央仍堅持六四期間老趙錯。可以舉行全民公決，我相信全國人民沒幾個人認為老趙是錯的。就是中央領導單個人，我相信在私下場合，也未必就真的堅持老趙錯這個定性。因而把「六四」期間趙紫陽是有錯的這個結論，換成「在六四時期嚴重的政治危機時刻，趙紫陽同志承擔着巨大的政治壓力，堅持非武力解決危機，表現出了難得的和平立場和原則」之類的意思，既合乎實情，也合乎民意，而且也可以為「六四」各方的當事人接受。
「六四」的當事人有幾種：一是死難者及其家屬，如天安門母親等；二是幸存但「倒楣」者，如趙紫陽和海外民運流亡者；三是武力的拍板者，如鄧小平；四是定性的長期堅持者，如果李鵬、江澤民；五是權力遺產的繼承者，如胡溫；六是一般參與者，如北京一些市民和外地趕來天安門的學生；七是旁觀者，全國人民都是；八是國際社會。這些都是當事人。你說趙紫陽的和平主張是錯誤的，你掂掂量量，看上述有哪幾種人認可這一點？如果絕大多數人都不認可，你還死抱住不放，咬住屎橛子打提溜，趙的喪事危機可能也會最終過去，但將失去大量的人心。
可是如果對趙紫陽的行為做如此評價——在嚴重的政治危機時刻，趙紫陽同志承擔着巨大的政治壓力，堅持非武力解決危機，表現出了難得的和平立場和原則，其可接受性就大大提高了。這個結論基本上接近圓心，對圓周各點距離基本相等，各方差不多都可以接受。它避開了對「六四」的評價，先安撫趙公在天之靈。喪事辦給生者，實際是安撫最大多數海內外的公意。
海內外悼念趙公的言論無非三種，一是道趙紫陽的好，二是聲討現中央的壞，三是要求平反「六四」和趙公。在停靈期間關於「六四」和趙公評價的做到一步到位，似有難度。可以分開。第一步，改寫對趙紫陽的評價，先把喪事辦了。然後，適當着手第二步，重新評價「六四」。「六四」肯定要平反，這沒有爭議，只是早晚問題。但在趙紫陽停靈在家期間徹底平反，時間恐怕來不及。這個來不及不是討論該不該平反的問題，而是各方達成共識，或使各方都接受這個改寫，恐怕需要更多的「斡旋」時間。就我個人意見，此刻就宣布平反這個政治公案最痛快。那才真叫雷厲風行，那才真叫執政能力提高！
目前對趙紫陽的評價上，中央沿襲十五年前的成說：趙紫陽同志在六四時期是有錯誤的。這個結論毫無政治智慧含量，是華國鋒主席「兩個凡是」的水平，比後主阿斗的政治哲學還差一些。欺負一個軟禁的老人，欺負一個死人，欺負幾個家屬，這容易；欺負天下人心，代價就大了。
說當時的處理方式只有暴力是對的，非暴力就是錯誤的，打死我我也不接受。趙紫陽的非暴力主張只是少數意見，決不是錯誤。少數意見並不就是錯誤，這是現代文明的基本準則。少數不錯，少數更無罪，少數也是常態一部份。只有在中國，只要在所謂「歷次黨的重大政治鬥爭」中，才出現不與主要領導或有實力的領導一致，就是錯誤的怪現象。而且一錯誤就是敵人，一是敵人就該死，就得軟禁。這是甚麼王八蛋政治呀！
網路上說，鮑彤先生夫人和林牧先生為悼念趙公都受苦了，骨折了。這種做法，比東北坐山雕、比湘西鑽山豹的政治文明水準還差。太可恨了！
海外民主政治運動的流亡者發表文字很多，群議洶洶。我認為你們還可以向使館，向中共中央，請求回國奔趙公喪。
只有和解，才有和諧；只有妥協，才有和解。大家都不要太僵硬。
總而言之，現中央要走出兩個誤區：一、不要在趙的評價上貫徹「兩個凡是」，凡是小平定的，我們都始終不渝的遵循。這就跟華國鋒的政治智慧和政治文明程度區別不開了。二、要明白一個基本的現代政治文明準則，即少數不是罪過，堅持個人意見不是罪惡，而是常態。老趙撐死了不就是一個堅持個人意見的少數嗎？他有甚麼錯呀？
給趙公的評價有了，那麼以甚麼規格辦？仍然是個棘手的問題。我贊成以國家領導人的禮遇殯葬之。
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作者為北京大學新聞學院副教授、著有《討伐中宣部》