在SARS期間，李歐梵特意選了卡繆小說《瘟疫》作教材，希望藉此讓香港青年感受一下貫穿全書有關「人心存在」、「內省、勇氣和行動」給我們的啟示。戴天笑話他浪漫得不知人間何世。拿文學作「解藥」？真是妙想天開，因為「大多數香港人根本不看書，即使看亦以工具書、『心靈雞湯』之類與瓊瑤、亦舒的言情小說為主。」
李教授雖然給老同學潑了冷水，但「證道」的熱忱不減。年前《TheHours》的電影上映後，他跑到書店購買VirginiaWoolf的一些作品，據說因電影的帶動，書賣完了。李教授很高興，高興香港還有小部份人愛讀書，而且讀的還是要「啃」的書，像Woolf寫的TotheLighthouse這類意識流小說。
喜歡看文史哲「閒書」的香港人究竟有多少，不容易找到答案。黃碧雲慨嘆自己作品銷量難望超過二千本。其實，她「遺世獨立」的文字，能找到兩千知音，已是福氣。且看她在〈小寫之可能〉的文字樣板：
「如果我們嘗試以減省去定義：正如我在《媚行者》嘗試從自由之不，去理解自由，在《無愛紀》以無愛，去寫愛之在或不在；我嘗試以小寫之不?小寫之不是?小寫之不可能?小寫之不確定與猶疑，來接近小寫。」
如果黃碧雲的痴心讀者有二千個，那麼他們在香港文化生態的地位實在相當於《聖經》記載的「義人」。只要有他們存在，香港文脈命不該絕。
相對來講，董橋的讀者，應是themajorityoftheminority。像《甲申年紀事》這系列的「小風景」，一本接一本的推出，可知市場反應不俗。他的小品多涉山水文物，意境如風入寒松，賣的不是「心靈雞湯」。這麼冷雋的文字還有這麼「大」的市場，香港讀書人其實不少。李歐梵教授應該不會寂寞。