抽屜裏有一張鄧拓手寫的詩，題目是《訪鄭板橋故居》，詩曰：
「歌吹揚州惹怪名，蘭香竹影伴書聲。一枝畫筆春秋筆；十首道情天地情。脫卻烏紗真面目，潑乾水墨是生平。板橋不見虹橋在，無數青山分外明。」
鄧拓曾任《人民日報》總編輯，多才多藝，文革前以馬南邨筆名寫隨筆《燕山夜話》，影響甚大，也因這個隨筆專欄而在文革中被批鬥至死。
想起鄧拓這首詩，是有感於林煥光突然請辭的新聞。不管他給的是甚麼辭職理由，這些理由都是他「未脫烏紗」之言，因此不是他的「真面目」。必須「脫卻烏紗」才有「真面目」呈現，必須「潑乾水墨」，即擺脫各種政治得失的羈絆，才能見到一個人的「生平」。
鄧拓作為一個老共產黨員，尚有這種體會，那麼難怪林煥光在回答《蘋果日報》訪問時，說辭職當晚「睡得好」，「有一種新天地的感覺，卻沒有不捨得的心情」了。記得林煥光在回歸後有一次曾表示，他最敬重的人物是王丹的母親。這以後他當然不敢這麼說了。「脫卻烏紗」之後，怕可以說些話來顯示他的真面目了吧。
自從九七年回歸，董伯接任特首以來，未任滿而辭職離去的，最先是黎慶寧，繼而是陳方安生，接下來是葉劉淑儀、梁錦松、楊永強，現在則是林煥光。
這些高官除了葉劉淑儀因為力挺二十三條而扭曲事實之外，其他人大約都是因為不願扭曲自己而掛冠離去。即使梁錦松因稅前買車而受到輿論、議員的猛烈抨擊，但筆者仍相信他是誠實的，是不願繼續無法顯出「真面目」而不想再戴這頂烏紗。
上述未任滿而離職的高官，除葉劉之外，在傳媒和議員中都有很高的評價，他們也確實是能幹、有理想、願為市民效力的人。可惜在中國政治文化的侵蝕之下，以董伯為首，特區政府高官已大都戴上烏紗就不能以真面目示人。
如果沒有林瑞麟那種顛倒黑白而仍然臉不紅心不跳的本領的人，是很難日日夜夜戴着假面具做人的。
明明是港府拒絕發簽證給馬英九，馬才不能來港，林瑞麟卻說馬英九自己取消了行程。
明明是中央指令特區政府，拒絕了馬的簽證，中聯辦主任高祀仁卻說馬英九是香港的好朋友，特區政府歡迎他來港。
明明是香港市民在災後被困布吉，孤立無援，溫家寶卻說中國駐外使館關心及協助香港人。
明明印尼華人在災後被搶，中國外交部發言人卻說沒有發生這種情況。
中國的政治文化，除了自己撒謊之外，還要別人也跟着撒謊。
明明港府要拒絕馬英九的來港簽證，卻派遣密使到台灣見馬英九，要求他以公務繁忙為理由，取消來香港。
馬英九的作風，使他對這種要他撒謊的要求非常不愉快，他表示「以我這種的身份地位，不能如此說話。」
筆者也相信，無論中外，從政的人都很難全部說真話。但在西方政治文化中，從政者通常只會沒有把全部真相說出，也就是隱瞞部份真相，但卻不會把黑說成白，把是說成非。但在中國政治文化中，尤其是中共建國後，卻把說假話發揮到極致，以致未脫烏紗者，永遠看不到他的真面目。而香港回歸後，也染上了這種說謊傳染病，以致一個個不想日夜扭曲自己的高官，都只好選擇離去。