小特區想推行「通識教育」，喧嘩不休，有點像一群小老鼠商量怎樣防範常常來騷擾的惡貓，其中一隻小老鼠說：把一隻鈴子繫在貓脖子上，貓來了，我們老遠聽見鈴聲，不就知道要跑了嗎？小老鼠們都拍手，說是好主意。但是另一隻小老鼠說：那麼找誰去把鈴子繫在貓脖子上呢？大家聽了，一片死寂。「通識教育」好不好？好。但怎樣考？由誰來考？怎樣評分？都成了「找誰把鈴子繫在貓頸上」的問題，一下子，小老鼠們都儍了眼。
通識怎樣考？有千百樣方法，只需要一副靈活的腦筋。在一個思想僵化、喪失想像力、對知識沒有興趣的社會，通識通通沒得考。
例如佛經，就是一部通識的課程總綱。以佛經為一條脊椎，其實可以接通無數通識的交感神經。例如「因果」兩字，就是一條通識題，接通西方的邏輯學入門：如果天下雨，地就會濕，這是因果。但如果地濕了，卻不一定天下雨，不可以隨便倒換。教師在黑板上寫下因果兩字，叫中學生自己查資料，然後指定：必須以物理、化學、數學的其中一個科目，一併論述之。太難了吧？只需要一點童真和好奇，一點也不難。還有「無常」。把「無常」與地質學並論：侏羅紀為甚麼出現恐龍？那是因為地球的生態物種發展到恐龍該出現的階段。恐龍為甚麼又滅亡了？如果是因為天外的隕石墜落，塵煙蔽日，恐龍的生活環境受摧毀才滅絕，就是「無常」。隕石襲地球，就是「緣起」，因此而恐龍消亡了，就是「緣滅」。把佛教哲學和恐龍的生態一併討論，就叫通識。
佛教裏還有一個「業」字，也可以跟「環保」一詞打通。大陸當局把長江上游的樹木都砍光，水土鬆弛流失，下游氾濫，這就是業。在長江建甚麼大水壩，淹沒古蹟農田，強行遷徙農民，造成數之不盡的哭喊上訪，變成胡溫的中方頭痛的「三農問題」，這也是業。佛教的一個「業」字，可以跟現代中國社會的一切現狀打通。自業自得，自作自受，一切舉止行為，自己要承受後果，這又書接上回地接通了「因果」。先心繫澄明的佛經，才可以心繫這個一塌糊塗的「家國」，這又是另一條大通識題。又如佛經的時間觀：一天是一晝夜，一晝夜的三十分之一，約四十八分鐘，叫一須臾；一須臾的三十分之一，約九十六秒，叫一臘縛；一臘縛的六十分之一之後再一百二十分之一，即七十五分之一秒，叫一剎那，跟數學的「無限小」很像，而另一端的一「劫」，就是天長地久，八萬四千劫就是無限大。從這個洞孔鑽進去，就可以窺探愛恩斯坦的相對論。一個懂得教通識的教師這時會趕緊叫學生看另一本書，名叫《存在與時間》，作者海德格。
問題是：特區有幾個這樣的老師？如果沒有，那麼，小老鼠們還是繼續「諮詢」下去，多搞一百個「教育論壇」好了。誰來把鈴子套上貓脖子呢？