甘陽以前替報紙寫專欄，現在擱筆三年多了。他是學院中人，難得的是行文少見「話語」。讀他的千字文，雲淡風輕，幽默、俏皮、尖酸而不刻薄。看他的文字，偶一不慎，會被他懶洋洋的思想所誤導，以為他早看破紅塵，甚麼都提不起勁。其實他看來愛理不理，對是非倒是層次分明的。
大陸學界和出版界近年瀰漫「假大空」風氣，宣傳策略的不易法門是吹捧別人，膨脹自己。在這種風氣炮製出來的出版物，有些單看書名就教人面紅：《跨越中西文化的巨人》（華中師範大學）。中國學界究竟有沒有夠得上這種稱謂的「巨人」？甘陽在「學貫中西」一文間接回答了這問題：「儘管這一百多年來中國學人一直在努力研究西方，但迄今為止沒有達到過西方漢學家研究中國的水準。」這是識者之言。是大行家才會說得出這種公道話。其實，世上既無「學貫中西」的華人學者，亦無「學貫西中」的洋人。
甘陽收在《將錯就錯》（牛津大學）的散文，以首二輯最見羽扇綸巾。《經典直解》，教人噴飯。調皮作者引他人文章，亦見調皮本色。且看清人陳臬謨怎樣直解，「填然鼓之，兵刃既相接，棄甲曳兵而走」三句。「直解」就是：「鼕、鼕、鼕！殺、殺、殺！跑、跑、跑！」
「移鼠」一文說到早年景教中人，繙譯人名時，不識挑選「上等漢字」。怪不得在《序聽迷詩所經》中出現的聖母瑪利亞，竟成「末艷」。救世主耶穌呢？變了「移鼠」。因此文內出現了今天看來絕對是褻瀆神聖的句子：「末艷懷孕，後產一男，名為移鼠。」
洋名中譯，確應與人為善。當年給Paraguay譯為「巴拉圭」的人，應知忌諱。應知爸拉龜是巴拉圭的「諧音」。