小說《達芬奇密碼》，不但全球行銷八百萬，連巴黎的羅浮宮也再度走紅。許多遊客拿着小說再訪羅浮宮，細數宮前的玻璃金字塔，看看玻璃是不是真的有六百六十六塊。
小說的密碼從這裏開始，但是對許多還沒有讀過小說的人，羅浮宮是人生世界的開始。貝托魯奇的《戲夢巴黎》，三個少年旅伴相約去羅浮宮，在著名的主廊（LaGrandeGalerie）的木地板甬道上賽跑。小說中的謀殺發生在現代的羅浮宮，本來是大革命後向平民開放的博物館，「你去過羅浮宮嗎？只逛了半天怎夠，上一次我去了巴黎五天，花在羅浮宮裏足有三日。」隨着大陸的「中產階級」開始爭相踏上歐洲的品味和身份之旅，羅浮宮也必將淪為一個東亞暴發社會最方便的矯情。
去羅浮宮三小時不夠？又不是藝術系研究生，在日理萬機的電子科技時代，這是很三毫子文藝小說的外行話。遊羅浮宮首要抓住重點，正如彭定康來到香港，只抓住「民主政改」一個主題，其他百樣的甚麼民生，通通交給布政司負責。
如果久聞蒙娜麗莎的大名，重點就是達芬奇，只有三小時，進羅浮宮只須遊意大利文藝復興那一部份。羅浮宮的管理層早已為全世界想妥了：文藝復興館在一號廊開始，波蒂切利（Botticelli）的《維納斯和三天使》是見面禮之作，經歷了這個甬道二流角色的熱身，才走進三號廊，參觀十三世紀的先驅千瑪布（Cimabue）的《天使中的麥當娜》。
為甚麼要先經這兩個廊？正如讀唐詩，要先讀初唐的王勃和陳子昂，再進入盛唐的李白、孟浩然、王維，而杜甫的詩，就是達芬奇，雖從盛唐才出現，最後橫跨一整個唐代。羅浮宮裏的文藝復興館，達芬奇在後面，法國政府想世界觀眾先欣賞前期畫家對模特兒女性柔美的捕捉，這一層比較膚淺，但然後才可以走進蒙娜麗莎微笑中玄妙的天機。
這還沒有完結。羅浮宮的主人想觀眾來赴蒙娜麗莎的約會之後，再經歷其後的巴洛克（Baroque）的反高潮——多一點修飾，少了三分直率，再從頭回味達芬奇的神趣。
從這裏走出去，就到了十九世紀的法國，以後的事，人人都太熟悉了。羅浮宮是一個氣派懾人的女子。她身上的一切奇珍，千萬不要太有野心，對於她，你窮畢生的精力都無從探索至盡，只須認定那兩片最出眾而誘人的紅唇。