毛孟靜
一個現代社會出現不公義之狀，最先出聲，將之揭露的，是記者，那原是他的天職。記者說了，大眾知了，相繼群起要扳倒不公義的，籠統歸納，有學者、律師，及神職人員——看陳日君主教的殷殷關切，看朱耀明牧師的孜孜力行。這群人眼下的共同呼籲，是請在星期日投票。
一直有說，甚麼主教牧師，有道就佈，有彌撒就主持，清修避靜就好，不應涉政。但所謂政治，也就是眾人之事，耶教（Christianity）教義，博愛地上所有的兄弟姊妹，融入人群。夏其龍神父早在二十年前，已曾是兼職的士司機。
而梵蒂岡早在上世紀中頒布宣言，籲神職人員有維護公義的責任。南非大主教杜圖在廢除種族隔離歷史一章，功不可沒；也毋忘近年東帝汶亂局中，當地主教貝洛幫助平息紛爭的親和力及凝聚力。
陳日君和朱耀明會分別在今晚與明晚，出席義工單位四十五網絡電台的小眾廣播，或稱窄播，推廣投票訊息。這項活動若不涉公義，主教及牧師肯定有別的事可忙。
在香港，來自宗教界的號召，已不再屬小眾，而愈來愈大眾化的，是由法律界發出的動力。說的，不淨是那班大狀的明星風采，更重要的是他們背後一大群同業的公義之心。在看過有線的法律界功能組別選舉論壇後，一個律師朋友對有候選人動不動提出「業界利益」覺得肉酸。友說，「律師賺少了，關其他香港人甚麼事？」
這些年下來，學者群口誅筆伐，推動民主香港的影響，就更無遠弗屆。張炳良的「新力量網絡」，及由陳健民領隊的「香港民主發展網絡」學者團，一個共通點，就是彼此不再你說你的我寫我的，而是連結教授級同儕的力量，有系統地寫文立論，印製成小冊子隨街派發。書生論政之際，更在在身體力行的有鄭宇碩。鄭教授上周日以「民主動力」召集人之名站台，見他緊握拳頭激昂道出「黃河大地，母體孕育」等話，聞者動容。
學者並不單指在大學教書的人，中學老師也在內。這一年的六四燭光集會，有少女第一次參加，跟記者說是因為「今日教Bio的老師用了一堂課向我們說了六四的始末。」生物課與公民教育的唯一連繫，叫公義。
這一筆，記者寫了，編輯登了。要求新聞界全盤不偏不倚，本是迷思。記者編輯也是人，人有absolutevalue，面對黑白，分得出黑白。記協前主席之一黎佩兒曾公開說，一個記者不會為了做記者而自我審查，意指自我審查這個問題，出於上面的編輯，及更上面的老闆。這句話，說在九七前。九七至今，一般繼續適用。只見有新聞機構愈來愈招牌擦鞋化，更見壁壘分明，益發散發老闆意旨的氣息。
這個情況，也未至於大逆不道，不堪的，是在選舉黑材料搜集發布過程中，有報紙的形象忽然比左報更左，有雜誌的姿勢簡直比黑色更黑。
新聞自由並不淨屬於新聞界，新聞自由同時屬於你我。若認為這個情況屬濫用新聞自由，你我必須盡一己公民責任，抵制杯葛。
不理描黑，星期日投票去。
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作者為自由撰稿人，文章隔星期五刊出