「富貴險中求。」賊頭臨刑前，總是這麼說；說對了一半，另一半，是向黃大仙求。
日日吹火風，門一開，熱氣和白紋伊蚊就撲進來；都說「心靜自然涼」，但心，怎麼能靜？
「靜」，原來也得向「吵中求」。「鳥鳴山更幽」，早道出了玄機；過去，啟德機場搬遷，一夜之間，震塌屋瓦的飛機起降聲消失了，九龍城居民人人恍然若失，但覺「靜得耳鳴」，睡不着；廣州搬機場，記者訪問住在白雲機場周圍的人，個個有「共鳴」。
「靜」得沒有雜聲，耳鼓嗡嗡響，就變了「鳴」；嘈吵，或者說，「有規律的嘈吵」，習慣了，反而覺得「靜」。
佛說，空有不二；大概靜吵，也不二。上回到福州，訪石癲新居，看到一粒田黃，不大，但飽滿油潤，「這是正宗的『中板田』，特別黃熟。」石癲說。「替我雕一個掛墜，我自己戴。」這石，本來不出讓；我這麼說，他才忍着淚割愛。
半個月過去，石頭雕好了，刻了一隻古蟬，古蟬伏在一個木魚上。「刻蟬，意思是『長鳴』；你寫作，能長鳴，是好兆頭。」石癲不癲，想得好周到。但木魚呢？知了長鳴，木魚長敲，吵死了！可回心一想，意境，非常高遠：一座幽山，四面蟬噪乍起，偶然，卜卜卜卜升起一片木魚聲……蟬就是我，木魚也是我，釋迦牟尼腳邊那一條不生不死的大豆芽，也是我；這就是蟬的表哥：禪。
境界低一點點，入暮，蟬聲甫落，大和尚忽然興到，抓住硬繃繃一條大木魚，另攜一盞似滅未滅的心燈，直奔向飛檐下那一片梵音與清罄，卜住持，卜尼姑，卜善信……總之，從心所欲不踰矩，也是不亦樂乎。
石癲大師的巧思，教人寄情物外，神思飛馳，真可謂妙不可言。日長無事，賓客絕迹，拿着這古蟬掛墜盤玩，但覺開店在人境，而無車馬喧，心頭，多了一片盈盈的綠意；有綠意，沒生意，雖然只算「半好」，但半好，就夠了；險中求財，或者舔中求勢，在飼主鼻息下忐忑苟活的可憐蟲，又怎能領受「寧謐吵中求」的靜趣？