七一大遊行前夕，剛訪問北京歸來不久的香港大學學生會發表了一篇「七一救港宣言」。香港大學最近豎立了一尊孫中山銅像，雖然牌匾上不敢稱呼「國父」，但「救港宣言」四字，倒難免沾上兩分青年孫中山「公車上書」之類的豪情，令人單看標題，也不無熱血澎湃的兩分幻覺。
大學的教育入門，是一點點邏輯思維，港大學生會這篇「救港宣言」，卻不禁令納稅人對這幾位大學精英的思維方式刮目相看。
宣言說：「我們慎思明辯、慎思普選的真正意義，思考香港應走的民主路向。縱然政府多番施政失誤、背離民意，但普選並不是一切事情的解決方法。盲目的追求，最後只會倒行逆施，培養良好公民質素，締『做』有利普選的社會環境，（中文原文如此，如果我沒有記錯，用正確的中國語文，應該是「締造」），比白喊口號、白上街頭來得有意義。」
這一段，就已經一片混亂。「縱然政府多番施政失誤，背離民意，但普選並不是一切事情的解決方法」。基本法規定香港可以最終達成普選，既然普選「並不是一切事情的解決方法」，這句話到二○四六年也可以通用，結論是香港人永久地不一定需要普選。
「盲目的追求，最後只會倒行逆施」。甚麼是「盲目的追求」，甚麼才算「清醒的追求」，不知港大學生會的這幾位小朋友可不可以說得更清楚？是「高科技港」、「中藥中心」盲目，還是香港人要求換一位不那麼盲目的特首更加盲目？中國的國家主席眾裏一握手，作出了特首人選的盲目判斷，現在，清醒的香港人，要求用另一種不盲目的選舉方式來矯正過去七年的盲目統治，不知港大學生會是否認為這反而是「倒行逆施」？
「培養良好公民質素，締『做』有利普選的社會環境，比白喊口號，白上街頭來得更有意義。去年七一的五十萬人遊行，口號沒有白喊、街頭沒有白上，香港人付出一天溽暑的遊行，賺取以下各項利潤：一、二十三條立法擱置；二、兩名高官下台；三、中國發放「自由行」挽救經濟；四、中港「更緊密經貿關係」創「商機」；五、中國政府對民主派——也就是香港一大部份的民意代表——態度轉溫和，雖然普選否決，「封咪」現風波，但這些都是七一遊行的成果，世上沒有白吃的午餐，也絕少有白費時間的遊行。
港大時時以孫中山為偶像，孫中山對民主有甚麼看法？孫中山在論民權的時候說：「我們人民徒有政治上主權之名，沒有政治上主權之實，還是不能治國。」孫中山還提出「民治四方略」；選舉、罷免、創制、複決：「要人民能夠直接管理政府，便要人民能夠實行這四個民權。人民能夠實行四個民權，才叫做全民政治。全民政治是甚麼呢？就是從前講過了的，用四萬萬人民來做皇帝。」
選舉委員會由八百人小圈子操縱，香港人罷免不了特首，基本法的「創制」由草委包攬，「複決」由人大獨斷。孫中山沒有說要等到四萬萬人先培養好「良好公民質素」再選舉、罷免、創制、複決，因為他知道，在推行民主的過程中，良好的公民質素可以同步開拓。
港大學生會的宣言，其實不是立場有問題，反對普選無所謂，而是語言詞彙空洞化、思維方式官僚化。此一「傳統」來自七十年代的「國粹派」。這張宣言與三十年前「火紅年代」的一伙相互輝映——那時的「港大精英」，空言擁抱中國，都因為缺乏歷史和邏輯的基本學養，變成擁護四人幫，支持「批右傾翻案風」，批判鄧小平。港大學生會這份宣言，真的代表了港大上萬大學生嗎？有沒有經歷民主必須的諮詢表決程序，還是幾個頭腦簡單的大學生提早蛻變為小官僚？
孫中山的銅像在香港大學的校園默默地凝視着。港大學生是十年後的政務官，司局級官員，「時代呼喚着巨人，上台的都是侏儒」，港大的學生是選擇跟隨孫中山的巨人背影，還是「火紅年代」的一眾「師兄」的陰影？
（圖）在7.1大遊行前香港大學學生會，發表「七一救港宣言」，建議以較溫和的態度解決政治爭拗。