看到那兩個疑幫父親拔喉的姊妹脫了謀殺罪，不知為何，心裏覺得鬆了一鬆。
這樁案子的解決，自有法律上很多詮釋，但令人關注的，還是「安樂死」這個問題。
中國人總是說「好死不如賴活」，但說這話的人，不知「賴活」有多辛苦。
我見過不少，聽過更多病人求生不得求死不能的悲慘故事，一些人，到了人生最後關頭，遭受到正常人無法明白的痛苦，不但自己無法結束痛苦，且在先進的科學儀器輔助之下，吊着一口氣，非自然地將痛苦延續下去，境況慘不忍睹。人活到這個時候，不但無法控制命運，就連做人最基本的尊嚴，都喪失殆盡。
到了這個時候，任誰都想到了「安樂死」。
我也知道「安樂死」之所以遲遲被拒在合法化的門外，是基於對人性的防範，以防有人鑽法律的空子。
但既然任何法律都在防範人性不測，那麼在將「安樂死」合法化的同時，可加上許多附加的防範條例以作保險，以確保一個「安樂死」的程序，符合生死二者的意願。
身罹絕症的痛苦，非旁觀者可知萬一，也不會因為旁觀者的勸說和鼓勵而減輕，到了人只求一個解脫的時候，有些還能行動的，自己選擇了絕路，但對於癱在床上，行動已非自己控制的人來說，還有一口氣，可能就是最大的刑罰，最大的痛苦。馬場的馬得絕症，為減輕痛苦，可以立即人道毀滅，狗房的貓狗沒救了，也會人道毀滅。在生命的層次上，人和畜牲都是一條命，但「人道」的概念則有出入。結果畜牲可得安樂，但人就要在法律的意志下，被迫忍受巨大的痛苦，喪失最後的尊嚴，由現代科學助拳，不成人樣地吊着一口氣，「活」着。