進入夏季，窗外蟬鳴大噪。每朝如佛寺晨鐘，喚起一日之始，比電子鬧鐘好用。某天，一隻冒失的蟬落在我家陽台上，肚皮朝天，張腳掙扎。家犬好奇上前，用短短的鼻子嗅來嗅去，不知牠嗅到甚麼，只見牠忽然逃開。我罵牠沒膽，連蟬也怕，豈料牠逃得更快。
我動了心，將蟬翻轉，讓牠扶在外牆上繼續求偶。隔了兩天，我在陽台上發現一隻蟬的屍骸。雖不知是否前天流落我家的蟬，既然有緣，就放到花盆的泥裏，算是送牠最後一程。筆者沒宗教信仰，但偶然會看看老莊、佛理。不論兩次出現在我的陽台的蟬是否同一隻，我救了牠一次，結下因緣，最後蟬也在我的陽台死了。也許命運注定蟬第一次出現時便該死，我救牠一次，仍無改牠的命運。一旦結緣，生與死都牽連到我身上。這令我想起地藏菩薩的宏大悲願，「地獄不空，永不成佛」。我不曉得地藏菩薩如何達成目標，只覺得人與人之間的關係，如用生死來理解就很不簡單了。
世界各地每天都發生人救人、人殺人、人助人、人役人……是甚麼決定這些關係的？佛祖解釋為因果，牽涉前生、今生、來生。人各有自己的正義，你來殺我，我總不會想到因為前生的我先把你害死而坐以待斃吧。由此，因果之說被認為是一種「事後安慰劑」，對阻止同類事件發生沒很大作用。似乎，孔子說的「己所不欲，勿施於人」來得比較實際。我死後當然想有人照料一下。己所欲，施於蟬。將來我死時，可能有萬蟬齊鳴送我一程。《石頭記》裏有「黛玉葬花」，如今有「夫子埋蟬」，可以說境不同而情一致。
編按：陳也請假一個月，由李樹昇暫代。