古德明
去年七月一日香港一百萬人遊行示威之後，中共先在二十三條法案上輸了一着，再在區議會選舉中鎩羽。於是他們勃然變色，撕毀《基本法》，一舉封了電台上三張論政名嘴，同時宣布香港人陰謀搞獨立，是吃狗餅的漢奸。他們當然有理，因為他們有槍。
現在，香港民主普選被否決了，言論自由被剝削殆盡了，中共就送來一截所謂佛指舍利。同時來的還有統戰部長劉延東。她和董建華一起，恭而敬之駕臨佛指舍利瞻禮祈福大會主持開幕禮。他們說佛指會令香港團結祥和。
中共自言相信馬克思主義。馬克思說：「宗教是受壓迫生靈的歎息，是無情世界的感情，是沒有靈魂境地中的靈魂。宗教是人民的鴉片。」（《黑格爾法哲學批判》導言）然則香港今天實在需要宗教。中共導港人信佛，可算是奉行馬克思主義了。
舊中國士大夫科學智慧未開，但受儒學薰陶，向來致力破除迷信。唐朝元和十四年，憲宗皇帝迎佛骨到京師供奉，刑部侍郎韓愈就上表切諫，指出宋、齊、梁、陳各朝事佛越謹，國祚越促：「梁武帝在位四十八年，前後三舍身為寺家奴，竟為（叛將）侯景所逼，餓死臺城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信亦可知矣。」（《資治通鑑》卷二四○）。今天科學昌明，迎佛骨故事卻在新香港重演，一千二百年前的韓愈一定想不到。
戰國魏文侯曾遣西門豹治鄴。當地官巫勾結，年年以「河伯娶婦」為名斂財，還強取民女投河。西門豹到任，就說民女貌寢，「煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，後日送之」。這樣，惡巫貪官一一被投入河中淹死，河伯娶婦迷信不攻自破（《史記．滑稽列傳》）。
宋朝時，陳希亮知鄠縣，見當地巫覡每年春天都斂民財祭鬼，不祭據說就有火災，還有三個緋衣老人專司縱火。「希亮禁之，民不敢犯，火亦不作，毀淫祠數百區，勒巫為農者七十餘家」。他離任時，父老垂淚送別，說：「公去後，緋衣老人復出矣。」（《宋史．陳希亮傳》）
新香港的祥和卻不在破除迷信，而在半根佛指。而這半根佛指之下的祥和，也很有中共特色：劉延東、董建華在禮臺上講祥和團結的時候，禮臺下七八名保安員如虎似狼，把董建華眼中釘雷玉蓮半拖半擡驅逐出場，扯頭髮，掩嘴巴，為中共式祥和寫下最貼切的注腳。雷玉蓮這一次是為禮佛而來的，沒喊半句口號；這次之後，她該發覺「佛不足信亦可知矣」。
我沒有興趣看佛指。我早看厭了壓着中國的那座五指山。
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作者專研中、英語文，文章逢星期六刊出