康城影展中獲最佳電影大獎的《華氏九一一》，因為反布殊的政治色彩明顯，製作這部影片的MiramaxFilm的母公司迪士尼，原先決定不在大選年發行，但最後MiramaxFilm同迪士尼達成協議，另找公司發行，並趕在七月四日美國國慶日公映。
《華氏九一一》在美國所受到的待遇，說明美國人的觀念是，反對總統不是反美，相反地在國慶日公映正說明這是一部愛國影片。因為「向國民說實話，國家就會得救」，而最根本的，是美國政治體制的設置，是基於這樣的理念：人是靠不住的，總統是靠不住的。
有兩位一九五二年在上海出生的中國人，九一年到美國，從九五年開始，他們給留在中國的朋友寫信，主要是對美國的法律、政治制度以及一些歷史進程的介紹和感想。九七年至九九年，他們共用一個筆名「林達」，將這些書信彙集出了三本書，總題是「近距離看美國」，由北京三聯出版。今年，台灣將三本書的第二本《總統是靠不住的》出了繁體字本。
作者寫這本書時，是克林頓當總統的時代，作者在書中提出一個我們儘管知道卻會忽略的問題，就是有關「克林頓政府」這個詞。這個詞在中文媒體中常常會用，正如現在我們在中文媒體中也常見到「布殊政府」一樣。在漢語世界裏，「克林頓政府」等同於「美國政府」，或至少是「以克林頓為首的美國政府」。我們從來沒有對這個用詞的準確性有甚麼質疑。
然而，當我們說「美國政府」的時候，「政府」這個詞的英文原文是Government，而在說「克林頓政府」這個詞的時候，「政府」這個詞的英文原文卻是Administration。這是兩個意思完全不同的英文單詞。為甚麼一繙譯成中文，就變成一模一樣的「政府」了呢？
美國的傳媒從不會在克林頓的名字後面，加上Government，它們一定毫不含糊地用Administration，但我們習慣聽到Administration時，卻只會聯想到它所指的就是「政府」。
英漢詞典中，Government的主要含義是「政府」、「政體」，而Administration的主要含意是「管理」、「行政機構」，但詞典也特地作了說明，表示當這個詞作為專有名詞時，它就是指「總統制國家的政府」。
然而，美國的Government，指的是整個國家機器，而Administration則是指「行政機構」。換句話說，美國總統並不是等同於中國政治文化中的皇帝、國家主席、總書記，他肯定不是美國國家機器的首腦，而只是國家機器的「立法、司法、行政」這三個分支中，「行政」這一分支的主管，像是「大行政辦公室」的主任，一個大管家。他常要代表美國與外國打交道，但這個國家不是他一個人說了算的。當他代表國家對外表示了甚麼意見而讓民意、代表的國會議員不高興時，國會議員就會通過一個甚麼決議，表達他們對總統某個言行的憤怒，或表達南轅北轍的意見。而一旦出現爭執不休的立法問題時，最高法院的大法官就會出來解釋法律，宣布某項立法、某種行為是否違憲。
《總統是靠不住的》一書的作者，從中文傳媒不分Government還是Administration，一律繙譯為「政府」談起，談到中國的政治文化是集中領導的文化，而美國則是三權分立的政治文化。美國三權分立制度的設置，是基於「總統是靠不住的」，一個權力、或力量，必須由其他力量來平衡和制約。除了三權之外，還有第四權，即輿論，因此批評總統的《華氏九一一》，正是維護了美國這種制衡政治文化的核心價值。
中國則實行一元化領導。因此立法機關也有解釋法律的權力，而「政府」與「國家機器」不分，都由黨領導。香港特首，也是中央授權之下的特區首腦兼行政機構首腦。因此，立法會對特首的制衡，就不符合行政主導的原則了。