買了南韓作者崔仁浩寫的《商道》小說譯本，還未拜讀，鳳凰衛視已先播了它的連續電視劇。要看韓國作者的小說要先調整自己的文理邏輯，還是追看電視劇省時。
《商道》的主人翁是十九世紀初的朝鮮鉅商林尚沃，透過他傳奇的一生，側繪當時風雲變幻的朝鮮政局，以及與清朝商人通商的狀況，並且以禪理、人道貫穿全書，締結出一本「亞洲史詩式作品」。當中援引的不乏中國典故，漢字更是當時朝鮮必學的外語，可見中國文化在亞洲的影響。
我看《商道》，還見一個隱晦的主題：通貨。中國明朝在鄭和七下西洋後，及日本德川幕府權力穩固後，先後實行鎖國政策，作為在兩國中間的朝鮮，對「通貨」的影響體會最深。
所以林尚沃背負的不單是個人的商道，牽涉的不只是朝鮮商界，而是當時朝鮮國在周邊國家之間的生存之道。物資要流通，才能有收入，才能有稅金，人民可以專注自己的工作，毋用擔心明天的事，才得以改善生活，最後國家才可以富強。林尚沃提出，惟有蓬勃的商業活動才是朝鮮存活之道。
當然，有光必有影，《商道》中亦有自私自利的商賈，鄭之收可謂其代表。鄭之收的營商才華在林尚沃之上，而且手段靈活，然他沒有把通貨放在營商的首位，相反以利益作為終極目的。
大家可能奇怪，商人求利有何不妥？那是目的與手段的分別。倘若求利是目的，那麼便會不擇手段，像英國為了打開清朝的「自由貿易」，即使動用火槍大炮也在所不惜。如果求利是手段的話，那目的又是甚麼？崔仁浩在作品裏指出的正是這點：商道的目光該為人道。
編按：陳也請假一個月，由李樹昇暫代。