讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。羅馬帝國的凱撒大帝，是西方領袖學的源頭。
在凱撒大帝遇刺後四十四年，耶穌才出生。但因為凱撒的英名不但前無古人，他的手腕卓見也後無來者，因此凱撒之後的羅馬皇帝，都叫自己做凱撒。
凱撒會打仗，還在當總督的地方王時就親自帶兵，遠征瑞士和法國一帶，有如康熙遠征準噶爾一樣，攻打法國人的祖先高盧裔人。凱撒的軍隊屠殺了百萬百姓，血流遍地，平定了高盧之後，卻吸納高盧人中的奴隸主進羅馬的元老院，對征服了的歐洲領土，答應不加稅。
凱撒的政治藝術，今天的意大利人已經失傳，反而由英國人學得最深透。英國佔領殖民地，也懂得籠絡當地的土豪商賈，讓他們進行政局。在印度，英國培養了一批知識精英，令各地的土王臣服，在馬來亞，英國扶持了一批馬來人和華人的混血族裔「峇峇」，保送他們去英國留學。在香港，戰前扶持買辦何東，戰後籠絡一批上海紗廠老闆，給他們勳銜和爵位，為他們爭取歐洲的多纖維紡織品市場，這些高超的手腕，都是從凱撒大帝身上學來的。
凱撒不但是大將軍，還是一位散文家。他的作品許多都是行軍時在戰地寫給羅馬的元老院的報告。凱撒的文筆精煉，體現了虔敬、勇毅、磊落，報告的風格，閃耀着凱撒光芒四射的人格，遠遠超出寫《出師表》「臨表涕零，不知所云」的諸葛亮，以及玩弄小聰明如「屢戰屢敗，屢敗屢戰」的曾國藩。凱撒的報告和演辭，輯錄成書，名叫「散論隨筆」（Commentarri）。英國首相邱吉爾，在領導盟國打贏了納粹德國之外，還旁涉著述，寫出了《英語國家全史》，邱吉爾正是把凱撒當偶像，有心要與凱撒爭雄。
沒有這樣的傳統，就不可奢求懂得如何治國，因為人家的領袖藝術的泉源是凱撒，管理殖民地，沿用了羅馬精神。想把香港管得像英國人那麼出色，請問各自的文化源頭是甚麼？秦始皇？曹操？朱元璋？雍正皇帝，還是成吉思汗、東姑拉曼，或非洲的阿努圖圖大酋長？源頭不一樣，文化的遺傳基因也不同。
特區政府的「政制報告」，把自己的低能，一開頭就賴英國人沒有「培訓政治管理人才」，真是笑話。英國人從沒有禁止凱撒大帝的著作在香港的辰衝書局出售，利舞台和樂宮也上映過無數荷里活的古裝羅馬史詩巨片。當你自己沉迷跑馬、炒股、上北京人民大會堂吃填鴨、趕敦煌酒樓的愛國酒會時，從麥理浩、尤德到彭定康，都在書房裏靜靜地讀書，然後俯看窗外這一地鑽名逐利的暴發土人，靜靜地微笑。