昨天談到二十世紀人類文明取得飛躍進展的要素，是在知識論中否定了絕對真理。然而，絕對真理雖被否定，相對真理卻是仍被公認存在的，否則就變成虛無主義了。牛頓理論或愛因斯坦理論，都以相對真理的地位，推動科學文明的進展。就從否定絕對真理的角度來看，批判精神就是一個相對真理。自由，不是絕對的，自由必須以不侵犯他人的自由為前提，但相較於奴役來說，自由是相對真理。民主制度，不是完美的制度，但相對於極權主義、專權政治來說，民主是相對真理。法治也不是不可批評的，但相較於人治、血緣政治、家族政治來說，法治是相對真理。
美國前總統尼克遜曾說過許多有高度政治智慧的話，其中一句是：「雖然強權永遠無法代替真理，但真理卻往往敵不過強權。」
十年前，筆者參加港台電視部一齣電視劇的工作，當時筆者在劇作對白中把尼克遜這句話換了一個說法：「儘管真理往往敵不過強權，但強權卻永遠無法代替真理。」意思與尼克遜的說法相同，但重點卻變了。也就是說，筆者不否認真理常常敗在強權手中，但仍然執着於要堅持真理，因為強權儘管把歪理說一千遍，儘管使一些依附強權者眾口一詞地隨聲應和，儘管可以強制老百姓將歪理天天讀、天天背，但始終歪理就是歪理。強權是永遠不能代替真理的。
強權可以扭曲真理，強權可以壓倒真理，但這畢竟只是一時的現象。希特勒迫人民服從他的納粹精神，斯大林迫人民奉社會主義為宗教，毛澤東不斷挑動社會階級鬥爭，波爾布特把城市人民驅往農村以實現他的共產主義。以當時來說，真理真是敵不過強權了。然而，曾幾何時，這些掌絕對權力者一一變成大怪物，他們的歪理也紛紛破碎。原因是：強權雖能逞一時之快，但強權的強硬施行往往會走向它要實現的目標的反面。
近十幾年，台灣社會中的台灣意識急劇抬頭。甚麼原因？除了台灣內部有政治勢力為競選而不斷挑動族群矛盾之外，更重要的是拜中共不斷打壓台灣人的自主意識所賜。
人大釋法是中共的強權政治對「一國兩制」、對《基本法》、對特區政府的自治權力、對香港人的民主意識的赤裸裸的踐踏。在香港市民無政治權利而特區政府又對中央俯首貼耳的情況下，強權釋法自然是一錘定音，香港人能造甚麼反呢？
但是，釋法所挑起的香港市民對特區政府、對中央的不滿意向，卻是大幅增加，釋法也必然如去年要強行通過廿三條立法一樣，大大促進與提高香港人的民主意識。人的思想畢竟是不能壓服的，而且會愈壓愈反彈。現在的形勢是真理敵不過強權了，但強權又豈能代替真理？