中國文字看來就是筆理不清的糊塗賬，越理就越混，越混越不好理。八輩子都理不來。難怪常人搞文字學，大都摸不到門路，就說好些大師，亦盲人摸象而已。
有意思的是，搞文字學不能不讀許慎的《說文解字》，許多人都把它奉為登堂入室的敲門磚。這既是東漢時期的經典，也是中國最早的字書。把它尊為中國文字學聖經的人多的是，可對它非難的人原來也不少。當中錢玄同非議的一番話，我覺得挺有娛樂性。
一九二六年，這位章太炎的高足給史學家顧頡剛的信裏這樣說：「甲骨跟鐘鼎上面的文字，現在還未經整理……今後更用新方法去研究整理，我敢預斷，許老爺的胡說八道，瞎三話四，一定還可以揭出許許多多來。」
他又大罵《說文》是一部集偽古字和偽古說大成的書。這麼激烈的一個疑古派，在篤信迷信《說文》如黃季剛諸人的眼中，真有點像出賣耶穌讓他被釘十字架的猶大了。
都怪中國歷史太悠長，文化太深厚，這讓中國語文變成《舊約》那座通天塔，裏頭的人難免各說各話，一種語文倒衍生出許多不同說法，許慎的《說文》只算當中一個說法而已。但許老爺是不是胡說八道，瞎三話四？還是讓別的「許老爺」去判別好了。