安民說，香港的事情只能在中國的大家庭內解決。馬力把李柱銘去美國參院作證比作「忤逆仔」在外面「群埋其他人」。董建華說，「香港的政制發展，是家事」。
把政治這種「眾人之事」視為家事，是中國傳統政治文化中最落後、野蠻的血緣政治的具體表現。
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翻開報紙，每天見到最多的是家庭暴力，是夫妻相殘，是虐待子女，是爭產，是家族糾紛，而一扯到這種血緣關係的「家務事」，則法治社會也是「清官難審」。
為甚麼中國政治文化以血緣政治的「家事」為特徵？就是掌絕對權力者要以血緣關係的「父要子亡子不得不亡」來代替法律，來代替民意，來代替清晰的權利義務關係。
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董伯說，「愛國是天經地義、理所當然的事」。
他上次講「天經地義」，是說為二十三條立法、維護國家安全是「天經地義」的事。天經地義者，與天俱來之意，父子家族關係即與天俱來。天經地義者，也是毋須討論、可以不講道理之意，故董伯說這是「不成問題的問題」。天經地義者，是國家對人民好固然要「愛」，對人民不好也要「愛」，自己或子女拿了外國護照嘴巴還是要說「愛中國」之意。
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現代政治中，將愛國視為天經地義的，有德國納粹黨，有日本軍國主義，有美國三K黨，以及其他極端民族主義者。
英國哲學家羅素名言：「假如我們不想看到我們整個文明走向毀滅的話，一個偉大而艱難的責任有待我們來做，就是守護我們的心智，避免愛國主義的侵入。」
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出席北京兩會的港區人大代表、政協委員，多人斥責李柱銘等到美國出席聽證會是「漢奸」、「賣國」、「吳三桂」。
他們是香港人嗎？他是否忘了李柱銘要爭取的，只是香港市民的政治權利──全民普選而已？這跟「賣國」如何扯得上關係？再說，「賣國」也要有權有勢的當權者才有資格去「賣」。無權無勢的民選議員，拿「國」中的甚麼東西去「賣」？
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李柱銘等能出席美國聽證會，使筆者想到的是中國大陸從事爭取民主的人士，真正的關心國族命運者，他們多麼想走到國際社會，向國際社會說出中國內部壓制民主、踐踏人權的狀況。可惜在中國這「社會主義主體」的一制之下，除非流亡國外，他們就永無向世界申說的機會。難道香港人不應珍惜現有的機會？難道不應對李柱銘等人心存感謝與衷心支持？難道我們想香港人與內地人同樣不能向外界透透氣嗎！