想不到香港還有一個「一國兩制研究中心」！裏面有一位高級研究員朱小姐（名Margaret），上星期四寫信給英國《金融時報》，批評它二月十七日的一篇社論《大中國（指香港回歸後的中國）在玩弄愛國遊戲》，說它的第一段話就犯了嚴重錯誤：「無論北京或其代表，都沒有把愛國者定義為『擁護政府』的人。這幾個字譯為英文，意思就是『lovethecountry』。」
朱小姐不是不知、就是忘記了漢語裏的「國」字語義並不只有一個「country」，還有一個「state」呢。所以一九四九年以後大陸流行詞組「賣愛國糧」、「吃愛國菜」（秋天白菜積壓過多時的號召）、「買愛國公債」、「愛國儲蓄」等等，那裏面的「國」就不會是「祖國」，而只能是包括政府、警察、政治制度等在內的「國家」了。至於「愛國教會」，你一看就明白那種教會和其他教會的區別不在於是否「愛祖國」，而在於是否擁護中共政權並為它所承認了。其實，所謂「愛國」，還不如說是愛黨。
現在「愛國者」的標準已經在香港具體運用起來，好像當年內地劃成份、戴「帽子」一樣，身份的高低貴賤就由此決定了。但是，香港人難道就會像五十年代大陸人一樣，按照官方貼上去的標籤來決定自己對一個人的態度嗎？恐怕不那麼容易。很可能效果會相反。因為一個人對於自己愛不愛國，還是一清二楚的。
大家都用中共的那個標準來量一下自己，至少有三件事，很多香港人就不夠愛黨者的條件了。第一，你一九八九年參加了反對中共的遊行；第二，你一九九七年對於「回歸」不是不熱心就是不很贊成（大約只有四成多的香港人贊成回歸）；第三，去年七一你又參加了反對二十三條的遊行。說這是不愛黨，可以；但是有幾個人會甘心承認自己不愛國呢？
再說，那些滿面紅光、志得意滿的官定「愛國者」，又太不令人服氣了。不就是在權貴後面跟得緊、動聽的話說得多、往北京跑得勤嗎？把他們和中共不喜歡的非「愛國者」放到一起一比，人格的高低和愛國的真假就一目了然了。
朱小姐在批評《金融時報》的信裏還寫道，中國政府希望能由愛國者治理香港，還因為香港有一百五十年殖民地的歷史。她還提到，香港立法會裏有兩成的議員持有外國護照。然而那並不是新近的事，為甚麼不早不晚，偏偏在七一遊行之後和立法會半數議員民選之前，想到了治理香港的人必須是愛國者呢？
是他們大意了。原以為香港人只關心經濟，想不到和經濟無關的二十三條竟能夠把五十萬人都動員到大街上去了！那麼倘若他們幾個月後選舉立法會議員時，把選票都投給不愛黨的人可怎麼辦？更令人恐慌的是，內地的不愛黨分子（絕對比香港多）受到香港的鼓舞，紛紛走上街頭，可怎麼辦？
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作者為旅美著名中國作家 劉賓雁